任劳任怨的意思云是什么-任劳任怨词语意思

世间自有水比沧海的水更烟波浩渺，但我对沧海的感情没有什么能比得了；

世间自有云比巫山的云更云雾飘渺，但我对巫山之云的眷恋没有什么能比得了。

论人世间的风景，比沧海之水，巫山之云好的不知有多少，我走过半生的路，看过半世的风景，但能走入我内心的，只有沧海的水和巫山的云。

沧海让人想起沧海桑田一词。沧海已经变成桑田，人世间的变化如此巨大，我们夫妻一路相持走来，而今你已离我而去，我们阴阳两相隔，怎不令人感叹唏嘘！

巫山让人想起巫山云雨一词。我们夫妻之间恩爱深长，浓情蜜意，可惜天不遂人愿，美好的东西总是很短暂，想起来就让人悲伤不能自已。

时间都过去了，你也不在人世了，那么多美好的东西只能留在记忆中了。没有你的日子里，再好的风景也比不上我们一起的那些日子里走过的路，赏过的景。你不再了，我也续弦再娶，但谁能知道我们曾经拥有过一段刻骨铭心的感情？

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自元稹的《离思五首》其四，是一首悼亡诗。在浩渺如烟的古代诗词歌赋中，写情写的最让人感动知名度最高的无疑是悼亡题材。

例如元稹的另一首悼亡诗中这句“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，还有苏轼的《江城子》中“十年生两茫茫，不思量，自难忘”，以及元好问那首流传很广的“问世间，情为何物，直教人生相许？”也可看作是悼亡，悼的是为殉情而的大雁。

由于不可再得，所以才尤为珍贵。

爱人后不忘记，默默地把她放在心底，就是最大的惦念和最深的爱恋了。元稹是在妻子后又娶了，在妻子活着的时候也和一些名伎来往，但不能由此判定他就是渣男了。古代本就如此，总不可能要求他“一夫一妻”吧，脱离 历史 实际谈这些无意义。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗《神雕侠侣》中李莫愁也说过。李莫愁说这句话的时候，凄楚伤心，让人动容。

诗的魅力就在于此。不同语境不同场合下都可有不同的解释。每个人心中都有诗，但由于语言和表达的功力不够，所以“心中有诗道不得”，诗人能把常人心中有而道不出的感情用语言表达出来，我们拿起一看，唉，这正是我想说的话，我想表达的感情啊！

这首诗很美，美在它的意境与氛围，美在它能够让人感同身受，让人感受到对时间的敬畏和对生命无常的感慨。

唐代诗人元稹在这首诗里要表达的，既是对曾经深爱过的妻子的深切悼念，用极其细腻的笔墨描述了夫妻之间的缱绻情分，也是对岁月与生命的哲理思考。

无论是那些大风大雨，还是那些轰轰烈烈的岁月，抑或是甜言蜜语酸甜苦辣的生活，等到时过境迁后再来回头一望，不过尔尔，无非都是镜花水月，是天上的云朵，是花开一瞬，都只是须臾的灿烂。

对于这句话的理解，我在这首诗里看见的、体会的，是诗人浓厚的爱意，他对亡妻的爱如磐石坚固，如山川不可动摇，外面世界纵然让人感到精彩，让人眼花缭乱，让人喜欢，纵然莺莺燕燕多么的可爱迷人，也无法让元稹变心，因为他对亡妻真情可鉴。

现在很多人都喜欢用这句话来表达情侣之间的爱，我认为很不错，因为花花世界里的迷惑太多太多了，用这句话来表达心中情真意切的爱，能够让爱人宽心，总而言之是一句很不错的情话。

《离思五首》的第四首

元稹

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你…… 作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色,正因为他对亡妻怀有如此深厚的怀恋之情,才会对其他女子(以花从为喻)视而不见,即使看到了也非常淡漠厌倦,更不用说会有缠绵绻恋之念了,在这首诗中,诗人以物喻情,以典达意的手法,运用极其巧妙,含意丰富,是少有之佳作. 写到这个境界真的不容易。 元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。

这是唐诗里面出名的一首悼亡诗巜离思》的上半句，是唐代大诗人元稹怀念妻子韦丛所做。

全诗为：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

元稹在此诗中把妻子比喻为沧海之水，巫山之云。再面对世间的涓涓细流和别处的云彩，再也懒得看上一眼了。

读完此诗，真的是情深深，意切切。元稹得了一个世间痴情男子的美名。

事实上，在这“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情背后，恰恰是无情。

元稹并不是一个表里如一的人，没有他自己诗写得那般高大上，在 历史 上，元稹就是一个“渣男”。

元稹的妻子确实是出生在大富大贵之家的千金**，是太子少保韦夏卿的二女儿，在娘家一直过着锦衣玉食的生活。

这个元稹呢，当初就是长安城里会写两首诗的秘书省校书郎。加上长得一表人才，玉树临风，风流倜傥。被韦从的父亲韦夏卿一眼相中，招为二女婿。

元稹当时跟长安城里跟一个叫崔莺莺的女子热乎，时来运转，有了韦夏卿这样的靠山正求之不得，立马把崔姓女子忘置脑后。

忘了就忘了，日后又以自己为原型写了本《莺莺传》，就是后来被关汉卿改过来的巜西厢记》。为自己留下滥情的实打实的证据。

韦从下嫁元稹虽然物质生活比起自己在娘家时差远了，但对元稹这位才子丈夫倾心有加。

放下从前娇**的身段，尽心尽力做好元稹的贤内助。勤俭持家，任劳任怨。元稹做了韦家乘龙快婿从此也是平步青云，仕途得意。

韦从做为一个贤妻良母还是合格的。再加之元稹为了升官发财巴结岳父。一开始元稹对妻子还是有感情的，但并不爱惜她，韦丛跟他在一起七年生了6个孩子。

又过着不如娘家的窘迫日子，操持生活。身体受到极大的伤害，第七个年头于难产大出血。

元稹了妻子确实伤心了一阵子，为妻子写下多首悼亡诗，流传最广的就是这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

后来的人就常常以这句来形容自己对某个人刻骨铭心的爱恋。世上除了你在我眼中最美最好，别的都是浮云。

而元稹呢，哭过一阵子，就连纳了两个妾回来，到处留情。最后还染指了当时年长他许多的大才女薛涛。一首接一首的情诗轰炸是元镇在百花丛里到处沾花惹草的法宝。

元稹得不到的朝思暮想，得到的却毫不珍惜，后来抛弃大唐才女薛涛后，元稹第三次贬到浙江绍兴那地方时，又听闻当地有一位才貌绝佳的欢场女子刘采春。

不光会作诗，还有一副好嗓子。

迫不及待地去见她，才子配佳人，又看对眼了。元稹于是拿出泡妞绝技，写诗送给美女。刘采春当然招架不住这样一个钻石王老五的表白，毫无悬念地投怀送抱了。

元稹直接使些银子为其赎了身，和刘采春朝朝暮暮，耳鬓厮磨了七年之久。

后来又怎样了呢，元稹升官发财被皇帝老儿招回京了，刘采春落得个和当年的薛涛一样的被始乱终弃的命运。

可怜当年薛涛和元稹在一起的时候，元稹也如出一辙丢下她独自离去。痴情女子薛涛自己裁剪出精致的染了桃红的信笺写上想念的情话寄给元稹。

句句思念句句泪，红笺小字，诉不尽平生意。彼时，元稹早已新欢在怀，哪里又闻得见旧人哭呢？

如他自己所说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 不过是旧时月色旧时景，对一个到处留情的薄情之人来说，也不过是用来应景罢了。

对她们来说，这世上唯深情不可负。而对元稹来说，这世上情深垂手可得，天涯何处无芳草，懒得回头顾惜。

自古以来才子配佳人。但事实上，遇上一个心口不一的才子，真的就是一桩悲剧。

元稹虽人品不咋地，这首巜离思》还是很有意境，在唐诗中算是极好的一首。

也许当初元稹在写下这首悼亡诗的时候，心里还是触碰到了一丝对妻子的愧疚，想起了她在世时的种种好，有那么点真情流露吧！

对世上重情重义，情深不可辜负、相见仅剩怀念的人来说：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情里最好的阐释。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

曾到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

谁不期盼有一段独一无二的感情，谁不希望有一个忠贞不渝的爱人。

弱水三千，只取一瓢饮，是多少人心目中无法割舍的顾念。

错过了你，其他人都变成了将就。

只是，有的人，用尽一生的运气，都未寻得命中注定的人。

有的人，幸得挚爱，或不自知，或未珍惜，失去后才追悔莫及。

我们都是凡人，也是俗人，或许没有古人那般感天动地的 情感 ，也无法留下千古传唱的故事。

但请相信爱，用力爱，遇见心爱的人，不要轻易放手。

一辈子很长，长到身边可以路过太多匆匆过客。

一辈子又很短，短得可能还来不及说爱就去。

愿天下苦苦寻觅的人终得良偶，愿身处爱情中的人永不分手。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。讲真，这句诗一不小心就变成“车祸现场”。这句诗用现在的话说:很真情，很文艺，很伤心，很撩人！但是!重点来了，这是句悼亡诗!

中晚唐时期著名诗人元稹写的一首悼亡诗!悼亡诗划重点，不是轻易能借用的。至于元稹的人品什么的，有回答已经写到。本文不做赘述，来说说这句诗的含义。若是想要表达爱意，首先要知道这首诗的意思，然后再用！这首诗的原文是：

离思

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

同样的意思，冯唐说:春风十里不如你。杜牧说:春风十里扬州路，卷上珠帘总不如！才识浅薄的蛋蛋说:我走过了许多路，遇见了很多人，唯一让我动心的，就是你！除了你，再也看不到的别的女人。

看见了沧海的水，别处的水不能称之为水。见识了巫山，别的山不叫山。后来小巫见大巫和这有点关系。通俗点讲，有了这样的媳妇，别的婆娘再不入法眼，不会动情!(话糙理不糙)

其实这句诗，本来是孟子关于学习的，要有远大的理想，树立目标。元稹巧妙用到爱情上，不得不说是人才!请收下蛋蛋的膝盖。论撩妹，只服元稹!

这是中晚唐时期著名诗人元稹写的一首悼亡诗中的两句，表达了对亡妻无尽的思念和不舍，现在多用于年青男女表达爱情的誓言——这辈子就你了，其它的都不是水，不是云，不是我的菜。

记得汶川大地震时，看到一张令人震撼的照片，在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部，送她去太平间。在极大悲痛的折磨中，他努力要给予自己的妻子后些许的尊严。用实际行动为这两句诗做了最好的注解。奉上以前的旧作，为爱情致敬！

再看一眼，我可爱的妻！-----纪念汶川

回首再看一眼

我可爱的妻

昨天我们还患难与共

今天却要生别离

再也感不到你的心跳

再也听不到你的言语

只有冰冷的拥抱

和碎了的心紧紧相依

回首再看一眼

我可爱的妻

曾经

生活是那样美好

而今

却是天崩地裂、满目疮痍

我们虽然没有浪漫的爱情

却也始终相依为命、不离不弃

为何现在

你却舍我而去

留下我一人

守望故里

原谅我用这种特殊的方式与你作别

我绝不能让你遗弃废墟

抱紧我啊可爱的妻

前方的路不平

我会慢慢地走、慢慢地走

再也不能震坏你那伤痕累累的身体

放心去吧

我的心和你永不分离

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

曾经到过沧海，看过沧海的水。从此之后，别处的水就暗淡无光。见识过巫山的云，除了巫山，别处的云便不能称为云。

生命中曾经出现过那样一个人，令你不顾一切的深爱过，留下了很多难忘的记忆。今生无法抹去，不管在遇上什么样的人，都无法在相爱，更无法改变初衷。因为他是独一无二的，已经占据了你的身心。除了他，在无可能爱上别人。

刻骨铭心的爱情，一定是好的爱情。不顾一切的付出，那个人一定也是值得的。不然不会黯然神伤，发出这样的感叹。人这一辈子，遇到谁是缘分，至于能走多远。其中有人为，也有很多不能改变的因素。

当你爱的人渐行渐远，你只能咽下所有眼泪和心酸。目送他的背影，慢慢消失在你的世界。而你，也只能用一生来祭奠。

看了许多都是说“曾经沧海难为水、除去巫山不是云”是元稹写给他的亡妻韦丛的，最后元稹是个渣男，又去骗了许多女子。既然大家前面都已说过了，我就不重复了，我们来说一说民国时期也有这种故事吧。

年轻时在上海滩上混，三教九流都遇到过，他既拜黄金荣为师傅，又喜欢天真可爱的小女子。有一个小女子当时特别喜欢，那就是陈洁如，陈洁如当时只有13岁，据说当过艺妓。陈洁如父亲是一位纸商，做些手工艺品的纸具，母亲是苏州人。所以，陈洁如说话嗲声嗲气。

（中间的一位就是陈洁如）

陈洁如读过一点书，当时像盛开的茉莉花，纯洁无瑕，又有温文尔雅的气质，对她一见倾心。1919年，陈洁如从上海南京路的张园出来，挡住她的去路，要送她回家。陈洁如拒绝夺路而逃。远远跟着，一直看到陈洁如跑进西藏路38号，他因此知道陈家的住址。过了几天，带着礼物，敲开了陈家的大门。陈母会见了他，得知是找陈洁如，就告诉他，陈洁如当时只有13岁。

但是，没有放弃，他经常去探望陈洁如，并带些钱给陈家，一来二去的他与陈家都熟了。由于陈洁如认识一些字，也巧舌如簧地写了那时代的情书：“我定将用我的鲜血，为你写下一张永爱不休的誓书”；“曾经沧海难为水、除去巫山不是云”，等等。好了，13岁的陈洁如被骗的头头转。

1921年7月，陈洁如的父亲去世，操办了丧事，接下来就是34岁的与15岁的陈洁如的婚事。尽管对陈洁如说过“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”。到了1929年，与结婚，与陈洁如离婚，并送了一笔钱给陈洁如，让她到美国去留学。这些从古到今的诗词，不是用来留恋自己的心爱，而是作为抛弃旧爱的托词。

“ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ”源自 《孟子.尽心上》 “ 观于沧海者，难为水。 ”

整句诗出中唐诗人元稹七言绝句 《离思》 :

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

(元稹)

此诗是元稹的爱妻韦丛病逝后，元稹撕心裂肺、悼念亡妻之作。

“曾经看过沧海，它方之水不足以顾;曾经看过巫山虹云，它方之云相形见绌。”

元大诗人以此句，写的感人肺腑，表示自己对妻子韦丛的眷念与用情之深，乃至于妻子后自己都几乎想要了却三千烦恼丝，看破红尘，剃度为僧了。

然而，元大诗人也仅仅只是说说而已，自古才子风流又无情。元稹素来名声可不好，私生活祸乱，有当代陈世美之称呼。但是作为三品大员的千金能够下嫁给他一个小小的九品校书郎，与他粗茶淡饭，相濡以沫，乃至于说不舍得元稹没酒喝把自己头上金钗拿去给他换酒喝。

这样不论富贵，相濡以沫那么疼他的贤内助，要说元稹对她没有真感情还是不太可能的。

韦丛后，元稹确实十分怀念，乃至于伤心欲绝，夜不能寐，饭不能咽的地步。

只是，伤心有尽头，时间是最好的疗伤药。古代诗人写诗多是为了抒发自己豪迈之情而已，走心不吃心的，比如李白曾诗有 《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺” ，真的就得是三千尺吗？聊表心意，抒发胸怀而已。

我们且不说就是在韦丛健在的时候，元稹就已经与当时唐代四大女诗人之一的薛涛暗通曲款，后来韦丛后，元稹因为工作原因与薛涛分开，不到两年，他就把那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”抛到了九霄云外，娶了小妾安仙嫔，再两年，又续娶了裴氏为妻。

自古才子多风流嘛，能够理解。

但是我们再看他自己曾经作的《莺莺传》就令人费解了，也就是家喻户晓的《西厢记》，书中张生对崔莺莺的始乱终弃绝对就是元稹的真实写照。因为他未做官之前，确实与自己远亲之女崔莺莺一见钟情，私定终身。他自己都曾把此事作为艳遇笑谈说崔莺莺还送其玉环，玉是希望他能够对其不忘承诺，璞实忠贞;环是寄希望于两人最终能够最终永结同心。

结果元稹一到京城就攀上了韦大千金的高枝，作了那陈世美，对崔莺莺始乱终弃，还将此事作为艳遇笑谈记诸与诸多随笔笑谈人世，更为此作《莺莺传》。

我们民国大神鲁迅先生就曾直接说“《莺莺传》者，元稹以张生自寓，叙其亲身之境。”

唉，是可忍，孰不可忍!

如今，一般人多以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 描写自己对过往感情、际遇或者所见所感的怀念，也可以表示自己见过大世面，眼前的一切都不在话下，不足挂齿之意。

但真正了解元稹在感情上的作为的人若其说某某有“沧海巫山之嫌”则暗讽其为人始乱终弃，渣男尔!

成语应什么什么意思是什么意思是什么成语？

1、唐僧

唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》。

实际上三藏法师是一种敬称，指精通佛教圣典三大类别「经、律、论」三藏的法师，又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。

2、孙悟空

孙悟空，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

3、猪八戒

猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。

唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。

4、沙僧

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经。

经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。

5、白龙马

小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。

无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。

百度百科-西游记

西游记主要人物形象

① 成语的意思是什么

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一版大特色，有固权定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

② 成语意思是什么

钥匙

（开）

（门）

（见）

（山）

连起来就是：开门见山

拼音：kāi

mén

jiàn

shān

意思：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

出自：唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。”

近义词

：直言不讳

、单刀直入

、直截了当

、开宗明义

，一针见血

反义词

：转弯抹角

、闪烁其辞

、含糊其辞

、拐弯抹角

、旁敲侧击

，烘云托月

③ “词语搭配”是什么意思

释义：两个词语前后组合得当，能将意思表达得更清楚。

④ 成语是什么意思

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式回和固定的说法，表示答一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。

⑤ 这个成语是什么意思

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句.成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故.成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别.成语大都出自书面,属于文语性质的.其次在语言形式上,成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用.

定义 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语.它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用.并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义.成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开.

⑥ 是什么意思打一四字成语

意欲何为

：也就是指人想干什么事情。一般用于问句

意欲

即指人对某种事物在思想上的欲望

何为

指干什么事情。

⑦ 什么成语的意思是 不得不答应

计无复付之

再没有别的办法可想制，不得不这样。

迫不得已

被逼得没有办法，不得不这样。

实逼处此

指为情势所迫，不得不这样。

万不得已

表示无可奈何，不得不如此。

形势逼人

指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。

出于无奈

指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。

低首下气

形容有所畏惧而不得不屈服

⑧ 意思是想到什么说什么的成语

心直口快，不假思索 等等

满意还请采纳，谢谢

⑨ 有哪些成语，意思是什么

1·初出茅庐 ：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

2·高山流水 ：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

3·卧薪尝胆 ：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

4·价值连城：形容物品十分贵重。

5·游刃有余 ：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

6·完璧归赵 ：璧：宝玉。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

7· 闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。

8·指鹿为马 ：指着鹿，故意说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

9·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现， *** 。

10·价值连城 ：形容物品十分贵重。

11·游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

12·循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

13·微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。

14·三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

15·浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

16·不甚了了：甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。

17：恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

18·欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

19·声色俱厉：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

20·独木难支：一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

21·束手待毙：毙：。捆起手来等。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

22·不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

23·胆战心惊：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。

24·含辛茹苦:辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

25·忐忑不安：忐忑：心神不安定。心里七上八下安定不下来；形容胆怯，对事情没有把握。

26·独树一帜：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。

27·冰肌玉骨 ：冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。

28·丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

29·挥汗成雨 ：挥：洒，泼。形容人多。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样，也形容出汗多。

30·百炼成钢 :比喻经过长时间的多次的锻炼，变的坚强

31·发愤图强 ： 发愤，决心努力 图，谋求 下定决心，努力谋求富国

32·坚持不懈 ：懈，松懈 坚持到底，一点也不松懈

33·迎难而上 ：迎着困难前进

34·集思广益 ：集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见

35·群策群力 ：策，计策主意 指发挥集体作用，大家一起想办法、贡献力量

36·革故鼎新 ：革，改变，除去 故，旧的 鼎，音顶 鼎新，更新 除去旧的，建立新的

37·标新立异 ：标，用文字或其他事物表明 异，不同的，特别的 原指特创新意，立论与人不同。后指提出新奇的主张，表明与一般有所不同

38·独出心裁 ：独，单独 心裁，指个人心中的设计或筹划 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同

39·举一反三：反，类推 比喻从一件事情上类推而知道其他更多的事情

40实事求是 ：本指根据实证，求得正确的结论，后通常指按照事物的实际情况，客观的处理问题

41·各抒己见 ：抒，抒发，表达 每个人都充分表达自己的意见

42·不耻下问 ：不耻，不以为耻 指乐于向学问或地位比自己差的人学习，而不觉得不好意思

43·触类旁通 ：触，碰，遇到 旁，别的其他的 通，懂得 指掌握了某一事物的知识或规律，从而类推了解同类的其他事物

44·精益求精 ：精，完美，好 益，更加 已经很好了，还要求更好

45·古为今用 ：批判的继承文化遗产，使之为今天的社会政治服务

46·薪尽火传 ： 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

47·和蔼可亲—— 性情温和,态度亲切

48·唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

49·按兵不动—— 指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展

50·黯然失色—— 阴暗的样子

51·慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬

52·飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆

53·纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化

54·略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹

55·有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。

56·并行不悖—— 彼此同时进行,不相妨碍

57·白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思

58·筚路蓝缕—— 驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。 筚路：柴车,蓝缕：破衣服。

59·刚愎自用—— 固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦

60·鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到

61·明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强

62·按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格

63·别出心裁—— 独出巧思,不同流俗

64·层出不穷—— 一次又一次地出现,没有穷尽

65·为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。

66·得不偿失—— 得到的抵不上付去的

67·瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子

68·纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌

69·相形见绌—— 互相比较之下,一方显得很逊色

70·川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进

71·穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”

72·鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切

73·措手不及—— 来不及处理。

74·披星戴月—— 披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波

75·虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取

76·赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻,奋不顾身

77·中流砥柱—— 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体

78·穷兵黩武—— 出动全部兵力,任意发动战争。形容好战

79·出尔反尔—— 原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾

80·流言蜚语—— 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法

81·发愤图强—— 振作起来,谋求强盛

82·肺腑之言—— 谓由衷而发的真话

83·名副其实—— 名称与实质相合一致

84·重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误

85·言简意赅—— 语言虽精练简洁,但已概括要义

86·亘古未有—— 从古到今从未有过

87·如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里

88·沽名钓誉—— 以不正当的手法博取名誉

89·事必躬亲—— 凡事都亲自去做

90·蛊惑人心—— 使人心意迷惑

91·顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意

92·阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划;尤指不怀好意或应受指责的奸计

93·短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力

94·引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱

95·一丘之貉—— 同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别

96·老奸巨猾—— 深历世故,十分奸诈狡猾的人

97·焕然一新—— 光彩夺目,给人一种全新的感觉

98·拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话

99·无稽之谈—— 不真实的或虚假的事情

100·畸形发展—— 某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态

101·愤世嫉俗—— 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗

102·声名狼藉—— 形容名声极坏

103·艰苦奋斗—— 艰难困苦的奋斗

104·故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来

105·汗流浃背—— 形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧

106·草菅人命—— 菅:一种野草。如同除草,任意害人性命

107·戒骄戒躁—— 要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风

108·矫揉造作—— 过分做作,极不自然

109·弱不禁风—— 弱得受不住风吹。形容人体质虚弱

110·噤若寒蝉—— 冬天的蝉,一声不响。现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声

111·兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责

112·不胫而走—— 没有小腿却能跑。形容消息等传播迅速

113·迥然不同—— 差得很远，非常不一样

114·笑容可掬—— 掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子

115·绝无仅有—— 再也找不出来,极为罕见

116·同仇敌忾—— 全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒

117·刻不容缓—— 急迫之极,一刻不能迟缓

118·脍炙人口—— 切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美

119·不寒而栗—— 不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖

120·厉行节约—— 严格实行节约

121·雷厉风行—— 如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速

122再接再厉—— 坚持不懈,毫不松劲,不断前进

123·励精图治—— 振作精神，想办法把国家治理好

124·流连忘返—— 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开

125·余音绕梁—— 形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝

126·寥寥无几—— 形容非常稀少,没有几个

128·琳琅满目—— 满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多

129·流芳百世—— 美名留传于后代

130·光怪陆离—— 形容奇形怪状,五颜六色

131·语无伦次—— 话说得颠三倒四,言语没有条理层次

132·满腹经纶—— 形容人很有才学和智谋

133·蒙昧无知—— 愚昧,不通事理

134·所向披靡—— 比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除

135·靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指 *** 而不健康向上的庸俗音乐。

136·弥天大谎—— 彻头彻尾的谎言

137·秘而不宣—— 保守秘密,不对外宣布

138·绵里藏针—— 喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬

139·明珠暗投—— 旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里

140·不瞑目—— 人还不闭眼,形容虽而心犹未甘

141·苦思冥想—— 苦苦思考

142·漠不关心—— 不放在心上,粗枝大叶

143·墨守成规—— 比喻拘泥于成见而不善于机变

144·如法炮制—— 本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理

145·路有饿殍—— 路边有饿的人

146·居心叵测—— 心存险诈,难以预测

147·委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让

148·任劳任怨—— 工作不辞劳苦,不怕受埋怨

149·耳濡目染—— 形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响

150·莘莘学子—— 数量众多的学生

151·拭目以待—— 擦亮眼眼看着。形容对事情发展密切关注

152·各抒己见—— 各自表达自己的见解和看法

153·鬼鬼祟祟—— 行事暧昧而不光明

154·纷至沓来—— 接连不断地到来

155·恬不知耻—— 泰然处之,不以为耻

156·铤而走险—— 指没有办法,只得冒险

157·老马识途—— 比喻富于经验堪为先导

158·恣意妄为—— 肆意为非作歹

⑩ 需的成语有哪些这个成语的意思是什么

不时之需:基本解释:说不定什么时候会出现的需要。

拼音读法:bù

shí

zhī

xū

使用专举例:粮食要有充属分的储备，以应～。

近义词组:不时之须

反义词组:一定之规

使用方法:偏正式；作宾语；表示说不定什么时候会需要

成语出处:宋·苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之人矣，以待子不时之需。”

各取所需:基本解释:各自选取自己所需要的

拼音读法:gè

qǔ

suǒ

xū

近义词组:各得其所

使用方法:主谓式；作谓语、宾语；含褒义

成语出处:巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”

1、孙悟空（心猿）：孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气。

花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。

玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。

悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。

他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。

他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打的落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王，他更是蔑视。

2、唐僧：俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

唐僧慈悲心肠，一心向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。

3、猪八戒（木母）：又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。

但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三**高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。

为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。它咬杀母猪，打群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，想不到一年卯二姐却了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。

唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。

猪八戒有的是凡夫俗子的人生追求。所以小说当中一而再再而三地渲染强调，猪八戒最大的一个心愿就是在高老庄当一个好女婿，守着他的媳妇儿，过一辈子安安逸逸的生活，这就足够了。他不得已加入了取经的行列，这是上天神佛的安排，同时也是对他以往犯下罪过的惩罚，但肯定不是他个人的意愿。

这个和孙悟空不一样，孙悟空一听有这么好玩的事情可以做，他就高兴地不得了，兴高采烈。但是猪八戒绝对不愿意，他是被迫参加西天取经的事业。所以取经过程中一遇到艰难险阻，他就立刻提出“散伙”的要求，甚至迫不及待地要打道回府，过自己的小日子去。

小说当中写到，在取经队伍这一师三徒的组合当中，猪八戒是最不坚定的一份子，是最不坚定的一份子。他在一路上不断积攒私房钱，钱没有地方藏，就藏在大耳朵眼里，这从好的方面来看是“顾家”的表现，赞点钱回家过日子；但从不好的方面来看，他显然就是最不坚定，始终想“散伙”的人。

对猪八戒来说，还有一种很简单的生活的欲望，或者说很强烈的生活的欲望，这个强烈的生活的欲望有两个字，一个是食，一个是色，这种食色的欲望对猪八戒来说是异常地旺盛，异常强烈的。

这是人生的一个终极的目标，或者说人生目标中最能够激愤他，最能够激励他的一种目标，就是吃得饱，还有色的追求，好食好色。这种食色是人的一种天性，所以在这个意义上，猪八戒实际上是人性的一种象征。

4、沙和尚（沙僧）：又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。

5、白龙马（玉龙）：又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。

幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。

主要配角：

1、观世音菩萨：相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。

只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树而回生。他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。

2、菩提祖师：住在灵山方寸山斜月三星洞，是传授美猴王孙悟空武艺的师傅，对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴王刚投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟，给他取名悟空。

随后教给孙悟空长生的法术，又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云。十年功夫的悉心教授，使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴，身上八万四千根毫毛，根根能随心变化，为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。

3、玉皇大帝：也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，简称玉皇大帝或玉帝，自幼修行，经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百五十五劫，每劫为十二万九千六百年，才享受到无极大道，成为掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。

玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生;四海龙王管天气变化;九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地;太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边;而且有西天如来佛祖暗中保护。玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救星。

4、王母娘娘：住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。

她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道;一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老;最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。

5、太上老君：姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金?洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。

6、灵吉菩萨：住在小须弥山，法力广大，手使飞龙宝杖，并有如来赐给的定风珠等宝贝。唐僧取经在黄风岭被黄毛貂鼠精捉住，孙悟空多次难胜鼠精，经太白金星点化，孙悟空驾筋斗云请来灵吉菩萨。

灵吉将飞龙宝杖抛起，变成八爪金龙，张开双爪，捉住妖精，使妖精现出了黄毛貂鼠的本相。后来，唐僧被阻挡在八百里火焰山，铁扇公主用芭蕉神扇把孙悟空扇得如败叶残花，又是灵吉菩萨把定风珠借给悟空，才抵抗了罗刹女的芭蕉扇。

7、南极寿星：是个令人喜爱的老神仙，头上有个大肉包，手拄蟠龙拐杖，白鹿紧随身后，供他骑乘。不料这白鹿凡心不灭，趁南极寿星与东华帝君下棋的机会，借着数千年修炼的道行，下到凡间的比丘国，与狐狸精狼狈为奸，将狐狸精变成如花似玉的美女，进献给国王，自己以国丈自居。

专用小孩心肝作长寿药引，祸害百姓，结果遇到火眼金睛的孙悟空，难逃劫难，被悟空降服。悟空正要打杀白鹿精时，南极仙翁赶到，命令妖怪现出原形，驼南极寿星回归仙山。

8、太白金星：姓李，是天界一位颇有名气的星宿，法力广大，又比较和善。孙悟空闯地府、闹龙宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太白金星替悟空说情，建议封悟空为管理御马的弼马温。孙悟空二反天宫时，又是金星出面为招安使，封悟空为齐天大圣，管理蟠桃园。

后来，在唐僧师徒西天取经的路上，长庚星多次暗中帮助师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼洞，是个和善的好老头。

9、镇元大仙：是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁;吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。

在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

参考资料：