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井蛙语海-井蛙语海,夏虫语冰

tamoadmin 2024-10-16 人已围观

简介意思是:夏天的虫子谈论冰冻的事,井底之蛙谈论海洋的事,闭塞的人谈论道。“夏虫语冰,井蛙语海,曲士语道”这句话是贬低别人或者因眼界、学识有限而无根据的认为某件事不可能或是不成立的意思。现在常用这句话来形容他人的思想狭隘和无知。“不与春蚕言冰,不与井蛙语海”是什么意思?“夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道”意思是不能要求不具备相应经验和知识的人去理解高深的道理。出处出自《庄子集释》。原文节选北海

井蛙语海-井蛙语海,夏虫语冰

意思是:夏天的虫子谈论冰冻的事,井底之蛙谈论海洋的事,闭塞的人谈论道。

“夏虫语冰,井蛙语海,曲士语道”这句话是贬低别人或者因眼界、学识有限而无根据的认为某件事不可能或是不成立的意思。现在常用这句话来形容他人的思想狭隘和无知。

“不与春蚕言冰,不与井蛙语海”是什么意思?

“夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道”意思是不能要求不具备相应经验和知识的人去理解高深的道理。

出处

出自《庄子集释》。

原文节选

北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

译文

北海说:“井底之蛙不能理解海的广阔,是因为它所处的环境太过狭窄;夏天的虫子不能理解冰的寒冷,是因为它只知道适应当下的时节;普通人不能理解高深的道理,是因为他们受到教育和文化的束缚。”

赏析

这句话告诉我们,不能要求没有相应经验和知识的人去理解高深的道理。每个人的认知和视野都是受到环境和条件的限制的。只有具备了足够的阅历和学问,才能领悟深奥的哲理。

创作背景

这句话出自《庄子》,是道家思想的一部分,与“道”、“无为”等概念有关。当时的社会环境,注重的是礼教和传统,而庄子则在强调个体主义、自然和道德。因此,这句话是庄子对于当时社会中教育、文化和思想的批判和反思。

注释

夏虫:指夏季的昆虫;

冰:指冰雪,寒冷的天气;

井蛙:指住在井里的青蛙;

海:指大海,广阔的海洋;

凡夫:指普通人;

道:指道家思想中的“道”。

生活启示

这句话告诉我们,应该尊重每个人的认知和视野,不能要求不具备相应经验和知识的人去理解高深的道理。每个人都有自己的生活经历和阅历,应该在这个基础上去理解事物。同时,也要不断地学习和探索,才能有更广阔的视野和更深刻的认知。

在日常生活中,我们也应该遵循这个原则,不要盲目评论自己不了解的事物,要保持谦虚和客观的态度。同时,这也提醒我们要保持学习和探索的心态,尽可能扩大自己的认知范围,从而更好地适应和理解周围的世界。在与他人交流时,也要倾听对方的观点,尊重彼此的不同意见,以建立更加和谐和互相理解的关系。

井蛙不可语海,夏虫不可语冰什么意思?

同“夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道。”

释义:不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的,因为它受空间限制自己不了解;不能和生命只有一个季节(夏生夏)的小虫子说冰是什么样的,因为它受限制于时令而不能理解;不能和乡曲之士(孤陋寡闻的人)谈论“道”,因为他受见识的限制而不能理解。

出处:《庄子·秋水》

庄子简介:

庄子(约前369年-前286年),庄氏,名周,字子休(一说子沐),宋国蒙人,楚国公族,楚庄王之后裔。河南商丘民权人。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄子被诏号为"南华真人",后人即称之为"南华真人",《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有很大影响。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人,也有说是河南省商丘市东北民权县,)人,曾作过漆园吏。生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄",他们的哲学为"老庄哲学"。

夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道是什么意思?

“井蛙不可语于海 夏虫不可语于冰”的意思:对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。

出自:出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。

原文:《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》

北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

译文:

渤海神若说:“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

赏析:

在庄子的哲学中,“天”是与“人”相对立的两个概念,“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。

庄子主张顺从天道,而摒弃“人为”,摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的“德”。

在庄子看来,真正的生活是自然而然的,因此不需要去教导什么,规定什么,而是要去掉什么,忘掉什么,忘掉成心、机心、分别心。既然如此,还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导?这些宣传、教化、劝导,庄子认为都是人性中的“伪”,所以要摒弃它。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,什么意思

对夏天生的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题。

夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。

原文:

井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

译文:

对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

启示

不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅,不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候,夏虫很难理解到夏之外的景色。

就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后,四周却很难有理解他们的人,于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音,如果夏虫能够多活一季,也许就能多走一步,看出圈外的善恶,懂得更多。

这句话的意思是:对于夏天的虫子,不能和它谈论冰;对于井底之蛙,不可以和它谈论大海。出处:《庄子·秋水》。选段:井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。

译文:对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。