嗟来之食的意思-廉者不受嗟来之食的意思

嗟来之食：在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。

这句话出自《礼记·檀弓下》，原句是：

黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而。

译文：黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿了。

扩展资料

不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿。

贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。

选文中的“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是他做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。

君子不吃嗟来之食是什么意思

“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。贬义词。

出自《礼记·檀弓下》

故事情节

　战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。　有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。　这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。　黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔熬又叫道：“喂，听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿也不愿吃这样的嗟来之食！”最后那个人饥饿而。

嗟怎么读嗟来之食什么意思？

君子不食嗟来之食意思是：为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿也不打破这个原则。

嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。

“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》

扩展资料：

1、“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。

中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。

2、《不食嗟来之食》，原文

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“

参考资料：

jiē。

嗟：生母j、i；韵母e，读一声。

嗟来之食：别人施舍的食物。

出处：《礼记·檀弓下第四》

原文节选：齐大饥，黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮,曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而。

译文：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的，终不肯吃，最后饿了。

嗟来之食近义词：

残羹冷炙

［成语解释］指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。

［典故出处］唐·杜甫《奉赠韦左丞丈》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”

译文：吃剩的饭和菜，到处都显得很悲哀艰辛。

［近义词］残羹剩饭、残羹剩汁、残茶剩饭

［反义词］山珍海味、水陆俱陈

［常用程度］常用

［感彩］贬义词

［语法用法］作宾语；含贬义，形容吃剩的食物