灯谜传统文化介绍-灯谜的传统

猜灯谜是元宵节的特色活动。

猜灯谜：

猜谜和制谜是一种启迪智慧、增长知识、开阔眼界和丰富文化生活的文艺活动。灯谜的特点也是熔趣味性和知识性于一炉，元宵节或中秋节多有举办灯谜会，颇受人们喜爱。灯谜的由来源远流长，据专家考证，至今最少已超逾一千五百年。所以猜灯谜是元宵节必不可少的节目。

元宵节：

农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

灯谜的发展历史是什么？

灯谜是我国古代人民智慧的结晶，是我国一门传统的文化艺术。灯谜顾名思义是写在灯笼上面的谜语，谜语来源于古代民间口谜，后来经文人加工成为字谜，在我国流传至今。首次出现了灯谜是在宋代。文人们将谜条贴于花灯上，供人赏猜。明清时代，猜灯谜在民间十分盛行。

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灯谜一般由谜面、谜目和谜底三部分组成。灯谜利用汉语多意的特点，不把谜面作原意，从中得出其它含意。在灯谜中只要谜面上有的字，谜底中就不可以再出现，否则就会“底面相犯”。

猜灯谜不仅是一种娱乐活动，还蕴含着很深的文化内涵。在古代元宵节百姓都去看灯、猜谜语，文人们饮酒、作诗、猜灯谜。灯谜也有很多种类别：儿童灯谜、字谜、动物灯谜、成语灯谜等等。

参考资料：

猜灯谜的来历？

灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术。

灯谜是写在彩灯上面的谜语，谜语来源于汉族民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“_辞”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在汉族民间十分流行。

早在夏朝，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期，这种歌谣发展，演变成“_辞”（亦称“隐语”）。当时由于列国分争，有不少游客在进谏时，往往都用“隐语”道出已见，使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客_辞于朝，大夫莫之能对也。”可见那时的这些“_辞”和“隐语”，就是中国灯谜的雏形。直至南朝宋学家作“井”、“龟”、“土”三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称。

开始的谜流行于口头说猜，三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引过往行人，因之又有了“灯谜”一称，《武林记事·灯品》中记载“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”

清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。《谜语》古称“隐语”，“_辞”。今通常指汉族民间谜语。中国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说：“自魏代以来，颇非，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。

在灯谜文化源头，应该是人类远古的神话。神话时代是人类文化发生的时代，而所有文化的发生都源自于人类的问题意识。

汉族民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，民间谜语属于事物谜。民间谜语主要着眼于事物的形体，性能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。灯谜主要着眼于猜射对象的名称，主要运用别解手法。民间谜语的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，极大多数都是事和物，如动物、植物、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。灯谜的谜底范围更广，从字谜、成语、诗词、各种用语，到事物、事件等皆可入谜。民间谜语的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，便于口头传诵。由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。

称作儿童谜语。而“灯谜”的规则比较严格，文学特征也比较强，因而猜射难度也比较大，需要一定的学识水平，因而对成年人来说，更有趣味。自古以来，谜语由于其谜体不同，所以在各朝代的名称亦有所变化。谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“_辞”；在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”；在唐时叫“反语”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”；在元时叫“独脚虎”、“谜韵”；在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”；在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。

中秋有猜灯谜吗

灯谜，在中国习俗的活动上会称做猜灯谜，每年逢正月十五元宵节，会将灯谜结合赏花灯，变成许多人可共同参与的猜谜游戏。你们知道哪些呢?接下来就请跟随我一起来学习一下吧。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。猜灯谜是我国传统的娱乐形式，它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既能达到娱乐的目的，又即使人增长知识，为人们所喜闻乐见。

春秋战国时代，宫廷和墨客中出现了“隐语”、“文义谜语”等文字游戏，这可以说是最早的灯谜。那时一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出，而借用别的语言来暗示，使之得到启发。

这种“隐藏”的话语，当时叫做“庚词”***庚是隐藏之意***，也叫“隐语”。秦汉以后，这种风气更加盛行，西汉曹娥碑后题有“黄绢幼妇外孙齑臼”，射“绝妙好辞”，即是“隐语”。

《文心雕龙·谐隐》指出，“自魏代以来……而君子嘲隐，化为谜语”。唐宋时代，“文义谜语”日渐发展，制谜和猜谜的人多起来。”至南宋时，每逢元宵佳节，文人墨客把谜语写在纱灯之上，供人们猜测助兴。

灯谜至此可以说是名副其实的灯谜了。至明清时代，春节前后各城镇皆张灯悬谜，盛况空前。

猜灯谜的小故事

相传，很早的时候，有个姓胡的财主，人称“笑面虎”。这笑面虎嫌贫爱富，平日鱼肉乡里。

村里有位叫王少的穷秀才，决定要斗斗这个笑面虎。

有一年，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，王少打出一顶花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题著一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看，笑面虎也忙挤到花灯前，见灯上题著四句诗：

头尖身细白如银，论秤没有半毫分，

眼睛长到 *** 上，光认衣裳不认人。

笑面虎一看，只气得哇哇乱叫：“好小子，胆敢来骂老爷!”喊著，就命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“老爷，咋见得是骂你呢?”笑面虎气呼呼地说：“你那灯上是咋写的?”

“这不是骂我是骂谁?”王少仍笑嘻嘻地说：“噢，老爷是犯了猜疑。我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是?”笑面虎一想：可不哩!只气得干瞪眼，转身狼狈地溜走了。周围的人见了，只乐得哈哈大笑。

后来，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。

元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的秀才，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题著一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银，

称称没有半毫分。

眼睛长到 *** 上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道："好小子，胆敢来骂老爷。"便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说："哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是'针'，你想想是不是。这'针'怎么是对你的呢?莫非是'针'对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?"笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫"灯谜"。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

以上是我为您整理的谜语相关内容，希望对您有所帮助，欢迎阅读。

灯谜是中国传统的什么形式

中秋有猜灯谜，相关知识如下：

1、中秋节的传统活动中包括猜灯谜。猜灯谜是一种历史悠久的传统活动，通常在农历正月十五元宵节或农历八月十五中秋节期间进行。在这个节日里，人们会挂起写有谜语的灯笼，并竞相猜谜，以表达对聪明才智的敬意和对美好生活的向往。

2、猜灯谜的习俗起源于古代的元宵节。在古代，人们会在元宵节期间挂起红灯笼，并把谜语写在灯笼上，以供游人猜解。随着时间的推移，猜灯谜的习俗逐渐演变为中秋节的一项活动。

3、猜灯谜的过程是这样的：人们会挂起写有谜语和谜底的灯笼或纸条，并让游客或参加活动的人猜测灯谜的答案。通常，灯谜的答案需要符合谜面的要求，例如具有某种特定的形状、数目、时间等等。猜中的人可以得到奖品或奖励。

4、猜灯谜是一种非常有趣的活动，它可以激发人们的思考和创新精神。同时，它也是中秋节文化的重要组成部分之一。在中秋节期间，除了品尝月饼和赏月之外，猜灯谜也是许多中国人喜欢参加的传统活动之一。

5、猜灯谜不仅是一种娱乐方式，更是一种文化传承。在中秋节期间，人们不仅可以品尝美味的月饼，还可以通过猜灯谜来增加知识储备，提高思维能力，增进家庭和睦和友谊。同时，猜灯谜也是中秋节文化的重要组成部分之一，它让人们在欢乐的氛围中感受到中华文化的博大精深。

猜字谜的历史来源

1、猜字谜是一种有趣的文字游戏，它的历史可以追溯到中国古代的“灯谜”活动。据记载，早在南宋时期，人们就开始在元宵节挂起灯笼，并在灯笼上贴上谜语供人们猜测。这些谜语往往涉及到中国的历史、文化、成语、名人等方面，具有一定的知识性和趣味性。

2、随着时间的推移，猜灯谜逐渐演变为中秋节的一项重要活动，并被称为“猜灯谜”。猜灯谜的习俗在中国民间流传了数百年，逐渐发展成为一种独特的文化现象。

3、现代的猜字谜活动已经变得更加丰富和多样化，不仅在中秋节期间流行，而且在很多文化活动中都有出现。猜字谜不仅可以帮助人们提高思维能力，还可以帮助人们了解中华文化的丰富内涵和独特魅力。

古代文化常识灯谜

灯谜是中国独有的富有民族风格的一种汉族民俗文娱活动形式。

是从古代就开始流传的元宵节特色活动。灯谜就是将谜语贴在灯上，让人一面赏灯，一面猜谜。谜底多着眼于文字意义，如一个字，一句诗，一个物或一个名称。每逢农历正月十五，汉族民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。

灯谜增添节日气氛，展现了古代汉族劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。灯谜是我国独创的民间艺术，从春秋时代就有以掩饰的句子做成隐语，到汉魏时才开始称为谜。南宋后才有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜春灯谜，也有人引用猜谜有所谓射覆的方法，称之为射灯谜。自此以后，每逢元宵节，全国各地都举行灯谜活动。随着现代科技的发展，灯谜呈现出多样化发展趋势，出现了音频、、漫画、视频等多种形式。

1. 中国传统文化资料 灯谜

灯谜，即写在彩灯上面的谜语，又叫“灯虎”。猜灯谜又叫“射灯虎”。谜语来源于民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“庾词”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在民间十分流行。

灯谜的三大基本特征

1、独特的结构：灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目和谜底，也称灯谜三要素。

2、面与底别解：灯谜利用汉语字词多意的特点，不把谜面作原意解释，从而得出别样的意思，所谓“谜贵别解”，别解方显谜味。

3、面与底异字：在灯谜中凡是谜面上有的字，在谜底中不能再出现，否则称为“露春”，灯谜一般是不允许露春的。

灯谜猜法

拆字法、离合法、增补法、减损法、半面法、方位法、参差法、移位法、残缺法、通假法、盈亏法、会意法、一谜多底、旧谜新猜、字字双谜、与虎谋皮、拟面征底、拆底就面、底面相克、谜底别解、谜面别解、谜面太泛、谜面抛荒、谜底踏空、用字差错、谜面更新、谜目混杂、用典失实、格助谜活、谜面加注、一字反义法、有典化无典、正字反侧法、题外暗扣法、脚趾动”谜。

还有其他很多说法，说见：/view/3249

2. 灯谜文化50字

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化之京剧 编辑本段简介 一、客观歧义 至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。

文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文传统文化之昆曲 化。

但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。

我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。

呼呼，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。

迎之不见其首，随之不见其后……用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。

二、狭义解释 狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。

这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在传统文化 长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。

与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形 *** 的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。

当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。

还有人在其中搞着色，**文化，蓝色文化什么的。 三、其他分法 除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。

下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶（安史之乱）为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。

细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。

秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。

霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。

也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。

编辑本段关键词 一、诸子百家 传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮农业文化：农家、农民起义、锄头。传统文化之剪纸 皇宫官府：宫廷文化、帝王学。

诸子百家：儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；中庸）道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥）墨家（墨子、《墨子》、兼爱）法家（韩非、李斯、《韩非子》）名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）杂家。

3. 中国传统文化灯谜

龙哥客气了！谈不上请教，大家互相学习，共同探讨吧。

呵呵 制谜与猜谜是中国传统文化的一项内容，是人民集体创造的一种独特的文学样式。我国的谜语历史悠久，很多谜语不仅具有知识性，而且语言表达也趣味无穷，引人入胜。

谜语就是影射事物或文字的隐语，是供人们进行猜射的一种游戏。 猜谜具有很强的趣味性挑战性，它不但可以为平凡的生活增添乐趣，也能够启迪人们的智慧。

自古以来，猜谜就一直受人民群众的喜爱。 谜语的历史非常悠久，在先秦古籍《周易》、《左传》、《荀子》等中，都有很多谜语的记载。

据周作人考证，《吴越春秋》中“断竹，续竹，飞土，逐穴”可能就是最早的谜语，描写的是打猎的事情。 汉代的东方朔是位幽默大师，他非常喜欢作隐语，并且喜欢推广隐语，《后汉书》中说：“朔之诙谐，逢占射覆，其事肤浅，行于众庶，童儿牧竖，莫不炫耀，而后世好事者乃取奇言怪语附著之朔。”

但是那时还没有“谜语”这一名称，南朝诗人作“字谜三首”，才开始出现“谜”字。 刘勰的《文心雕龙?谐隐篇》是最早阐述谜语的文艺理论著作，书中言：“自魏代以来，颇非，而君子嘲隐，化为谜语。”

从此，“谜语”一词正式使用并广泛传播开来。 到了宋代，随着市民文艺的兴起，谜语已经达到了非常普及的程度。

如南宋时，杭州人元宵佳节将谜面贴在碧纱灯上，于是又衍生了“灯谜”这一名称。 现在人们所说的灯谜，实际上就是谜语，已不一定贴在灯上。

明朝时，出现了善于写灯谜的民间艺人，田汝成《西湖游览志余》记载了杭州元宵猜灯谜情况：“杭人元夕，多以谜为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景盲，以善谜名。”

明代前，还没有专门记载谜语的书，一些谜语只是散见于史书、诗话、笔记中，明代出现了专门记载谜语的书籍，如《谜社便览》、《千文虎》等等，不过这些书多已失传。 冯梦龙编辑了《黄山谜》专集，搜集了大量的古代谜语，给后人留下了许多有趣的谜语资料。

到了近现代，谜语更成为一种活跃大众文化生活、增长知识、开阔视野、启迪智慧的重要文学形式。它在发扬民族文化传统，丰富群众业余生活等方面起到了不容忽视的作用。

4. 有关中国古代文化常识测试题及答案

中国古代文化常识测试题

1.称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、、来称呼人。

2."卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。

3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。

4."花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给 岁老人的寿联。

5.古代兄弟之间用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。

6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"表示

关系，"先"表示 。

7.我国古代的纪年法有三种： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。

8.我国古代把农历每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。

9.古人说"点卯"的"卯"相当于现在上午 时到

时。

10.农历清明前的四个节气依次为 、、、。

11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历 年，是属 人的本命年。

12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为 更。其中"三更"大致相当于地支纪时法的 时，也就是现在的

时到 时。

13.我国古代思想家用"五行"指的是 、、、、五种物质。

14.中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的长官均为 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。

15.古代授官叫 、，降官贬官叫 、。

16.汉代郡的长官称 ，隋唐州的长官称 ，宋代州的长官称 ，明代府的长官称 。

17.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的简称。

18.按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 、、、、。

19."白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是： 。

20.河南省的洛阳位于洛河之 ，湖北省的汉阳位于汉水之 ，陕西省的华阴位于 之北。

21.成语"三教九流"中的"三教"是 、、。

22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是： 、、。

23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。

24.我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指 、、、、、。

25.古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是 、、、。

26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。

27.旧时文人的四大雅趣是 、、、。

28."岁寒三友"指的是 、、。

29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 、、、、。

30."入则孝，出则悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。

31.我国古代的十大古曲是： 、、、

、、、、、、

古代文化常识测验题参考答案

1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141 5.伯仲叔季

伯 季 6.堂房亲属 已去世 7.王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记

年法 年号干支合用记年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 惊蜇

春风 11.庚辰 龙 12.五 子 前天晚上11点 第二天凌晨1点 13.金 木

水 火 土 14.吏 户 礼 兵 刑 工 尚书 吏部 15.拜 除 谪 左迁

16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 华山 衡山 恒山 嵩山

19.南京 20.北 北 华山 21.儒教 佛教 道教 22.盘古 女娲 精卫 23.

坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 24.象形 指事 会意 形声 转注

假借 25.经 史 子 集 26.观灯 踏青扫墓 登高赏菊 27.琴棋书画 28.松

竹梅 29.宫 商 角 徵 羽 30.父母 兄长 31.高山流水 广陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕阳箫鼓 渔樵问答 胡茄十八拍 汉宫秋月 阳春白雪

5. 古代灯谜

清·猜灯谜 弹壁灯贴三面题， 摩肩搭背来猜谜。

本似前朝射覆事， 文思机敏方解疑。 《武林旧事》等载：『以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。

元宵佳节，帝城不夜。赏灯之会，百戏杂陈。

诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。』好谜者更组织有谜社。

谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。

或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。

猜中者揭签，获小礼品留念。清家震涛有《打灯谜》诗云：『一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。

欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。』。