庸人自扰歌曲原唱-庸人自扰

编号 85 成语 庸人自扰 注音 ㄩㄥ　ㄖㄣˊ　ㄗˋ　ㄖㄠˇ 汉语拼音 yōng rén zì rǎo 释义 庸碌的人无端自寻烦恼。

语本《旧唐书．卷八八．陆元方列传》。

「杞人忧天」。

典源 《旧唐书．卷八八．陆元方列传》尝有小吏犯罪，但示语而遣之。

录事1>白曰：「此例当合与杖2>。」

象先3>曰：「人情相去不远，此岂不解吾言？若必须行杖，即当自汝为始。」

录事惭惧而退。

象先尝谓人曰：「天下本自无事，祗是庸人扰之，始为繁耳。

但当静之于源，则亦何忧不简。」

前后为刺史4 >，其政如一，人吏咸怀思之。

〔注解〕(1)录事：职官名。

旧时各官署缮写文件的官员。

(2)杖：古代的一种刑法。

用棒子或竹板打(3)象先：陆象先（西元665?736），字崇贤，陆元方子，唐．苏州人。

历任户部尚书等官职，为政尚仁恕。

諡文贞。

(4)刺史：职官名。

古代纠察地方官员之官，后沿称地方长官。

典故说明 据《旧唐书．卷八八．陆元方列传》载，唐朝时的陆象先，做人做事颇有器度。

在蒲州刺史任内，曾经有个小官犯了错，他训斥了几句就让他离开，一旁的书记官说：「他这个样子应该受到杖打的刑罚吧！」陆象先回答说：「他一定能依常情体会到我对他的训诫，如果这样的过失就要用杖刑，那你才应该首先被罚！」书记官听了之后便惭愧得不敢再多说话。

陆象先常对人说：「天下本无事，祗是庸人扰之。」

他意为天底下其实没什么大不了的事，都是一些庸庸碌碌的人徒生纷扰，使得世事愈加繁复杂乱。

如果在事情刚滋生时，就能冷静的面对，一切就会变得简单许多。

在刺史任内，他也将这个理念贯彻到政事当中，无论百姓与官吏，都对他充满了感念。

后来「庸人自扰」这句成语就从这里演变而出，用来比喻庸碌的人无端自寻烦恼。

书证 01.《宋史全文．卷二七下．宋孝宗八》：「萧燧言：『自古聚敛之臣，务为欺诞以炫己能，未有不先纷更制度者。

』上曰：『天下本无事，庸人自扰之耳。

』」02.元．陶宗仪《南村辍耕录．卷三○．松江之变》：「南村野史曰：『天下本无事，庸人自扰之。

』卓哉斯言也。」

03.元．张养浩《归田类稿．卷二．时政书》：「传曰：『道在迩而求诸远，事在易而求之难。

』又曰：『监于先王成宪，其永无愆。

』前辈亦云：『天下本无事，庸人自扰之』，伏愿陛下详味斯言，则致治之方有不难见大抵。」

04.《儿女英雄传》第二二回：「据我看起来，那庸人自扰，倒也自扰的有限；独这一班兼人好胜的聪明朋友，他要自扰起来，更是可怜！」05.清．黄宗羲《明儒学案 ．卷五二．诸儒学案．大定张甬川先生邦奇》：「物理自然，人不得以一毫私智容乎其间。

《易》曰『易简』，《中庸》曰『笃恭』，《周子》曰『诚无为』，皆是此意象。

先云『天下本无事，庸人自扰之』，私智是也。」

06.清．张集馨《道咸宦海见闻录．庚申六十一岁》：「去冬余道过苏州，适吴江县有闹漕事，本系庸人自扰，又复张皇失措。」

用法说明 语义说明比喻庸碌的人无端自寻烦恼。

使用类别用在「疑心忧虑」的表述上。

例　　句<01>你所担心的事，在我看来皆为庸人自扰。

<02>这些谣言，要信了它，才真是庸人自扰呢！<03>事情明明与他无关，他偏要想东想西，庸人自扰。

<04>彗星撞地球的机率很小，不必庸人自扰，自寻烦恼。

<05>船到桥头自然直，我何必庸人自扰，先担此心来呢？<06>事情本来就很简单，是因为你庸人自扰地把它想复杂了。

<07>他们不会发生什么事的，你何必庸人自扰，坐立难安呢？<08>该操心的事你不操心，倒是每天庸人自扰地担心世界末日即将来临。

<09>这件事原本就是传说而已，假如我们因此而自乱阵脚，那才叫庸人自扰呢！ 近义词： 杞人忧天

反义词： 智者不惑 辨识 请参考『辨识85』 参考语词

庸人自扰的成语典故

庸人自扰的意思是：本来无事，自己惹出麻烦来或干着急。

拼音：yōng rén zì rǎo。

释义：平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。

出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

译文：天下本来没有什么了不起的大事，只是有一些平庸无能之辈，自己骚扰自己，结果把一些很容易解决的事情也办糟了。

用法：主谓式结构；含有贬义；主要用作谓语、宾语等。

近义词

杞人忧天

拼音：qǐ rén yōu tiān。

释义：一个杞国人担心天要塌下来。比喻完全不必要的或没有根据的忧虑。

出处：战国列子《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

用法：主谓式结构；动词性；含有贬义；主要用作谓语、宾语等。

?庸人自扰什么意思？出处是哪里？

庸人自扰

注音yōng rén zì rǎo

解释后来人们就用“庸人自扰”泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。

出处《新唐书·陆象先传》

简介唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

近义词杞人忧天、替古人担忧

成语举例他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要庸人自扰。”

庸人自扰的故事

唐睿(ruì)宗时，有个叫陆象先的人。他为人宽容，才学很高，办事干练，素有威名。有一年，陆象先出任益州剑南道按察使。到任后，对百姓十分宽厚仁慈。 即使对于犯罪的人，也不轻易动刑，而是讲道理以德服人。他的助手司马韦劝他说：“你应该用严厉的刑罚建立自己的威望。不然，这里的.百姓就会轻慢你，就没有 人怕你了!”陆象先听了，摇摇头说：“老百姓的事情在于道德教化和治理，只要社会安定，百姓安居乐业，他们便会服从你，谁说只有用严刑才能树立自己的威望 呢?”又有一次，一个小吏犯了错，陆象先只是批评了他一顿，劝他以后不要重犯。而一个属下认为处理太轻，应该用棍子重重责打那个小吏一顿。陆象先严肃地对 他说：“人情都是相通的。我责备了他，他难道会不理解我的话吗?他是你的手下，他犯了罪你也有责任，如果一定要用刑的话，是不是应该先从你开始呀?”这么 一来，那个属下不敢说话了，满脸羞惭地退了下去。

陆象先曾多次说：“天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。”

世上无难事，庸人自扰之，这一句话，是什么意思

出处：《新唐书·陆象先传》：「天下本无事，庸人扰之而烦耳。」

释义：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。

读音：yōng ren zi rǎo

近义词：杞人忧天 替古人担忧

反义词：聊以 ***

例句：

1.格林先生认为这种想法纯属庸人自扰。

2.问题似乎在于这些发达国家-对国外资本愈发庸人自扰。

3.这一举动只是庸人自扰，原本他就定能胜出。

4.他们说，这些心理焦虑都是庸人自扰。

5.别再庸人自扰，跟我去另一座城吧。

6.她对她的健康有点庸人自扰.

7.不过假的就是假的，世上本无鬼，庸人自扰之。

8.没有比庸人自扰更消耗精力的了。

9.政治家：对于不可能发生的事情不要庸人自扰。

10.教徒认为一切障碍都是庸人自扰。

11.事情没到不可收拾的地步,你又何必庸人自扰？

12.别听他的--他只不过是庸人自扰。

13.也许你自视不庸人自扰，但这是我们现在和曾经所拥有的一切。

14.目前还不必庸人自扰，不过杠杆率已成为巴塞尔第3号规则的考虑的因素。

15.还有，要相信像犹豫，焦虑这样的心理因素只是庸人自扰会更难。

16.所有这些庸人自扰都说明，并不是老板们变得越来越可怕，而是员工们期望他们变得越来越讨人喜欢。

17.许多人为琐事花费大量精力，庸人自扰，以至于他们无法感受到生活的魅力与美好。

18.譬如说，办公室里庸人自扰的那些人大局部工夫或许都在担忧会被裁员或辞退。

19.这是属于你的时间，没有什么来打扰你，你可以用来做一些对自己有益的事情，这也是一个用来思考与安排自己一天的时间，或者在头脑里筹划一下接下来要做的事情，而不是躺在床上庸人自扰。

20.毋须预期那些不会发生的困难，毋须庸人自扰，留在阳光之下。

庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受；全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。

出处：《新唐书·陆象先传》：象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

译文：陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

扩展资料：

一、与该句子意思相同的其他句子：

1、本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能《菩提偈》

释义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

2、一切皆为虚幻。——《金刚经》

释义：世界是波动的，在时间的调和下，一切都是对也都是错。?一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在，所以正负抵消。

3、但自无心于万物，何妨万物常围绕。——黄念祖《大乘无量寿经》

释义：只要自己心里对一切事物毫不执著，那么有再多的事物围绕在身边，都没有关系。

二、关于该句子的作者

陆象先（665年－736年），原名景初，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐朝宰相，门下侍郎陆元方之子。

陆象先常道：“天下本来没有那么多是非，庸人自己心里不安，才生出许多是非。如果能从心灵的源头上开始清理，那天下的事就简单多了。”

这句话后来被概括为谚语“天下本无事，庸人自扰之”以及成语“庸人自扰”，比喻本来没有问题而自找麻烦。

开元二十四年（736年），陆象先病逝，追赠尚书左丞相，赐谥文贞。

百度百科-世上本无事，庸人自扰之