学不可以已的意思-学不可以已的意思解释

释义：薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。

出自：春秋时期列御寇《列子·汤问》，原文如下：

薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。

白话文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。

秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

白话文：秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行，秦青打着节拍唱悲歌，歌声震动了林木，嗓音响彻了云霄。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他至也不敢再说要回去。

启示：

这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。

道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情。

针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。

学不可以已的已字是什么意思

“以”：介词，让。

补充：

学不可以已

翻译：求学不可停止（学习是没有止境的）。

注释：

学：求学。以：让（它）。已：停止。

出自：《荀子 劝学》

原文：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则，君子博学而日参省乎己[，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

学不可以已的“已”是什么意思

学不可以已的已字是什么意思：已，停止。

学不可以已，意思是学习是不可以停止的。这是一个省略句，出自荀子的《劝学》。已的其他意思还有罢了、已经、太、后来、不多时、同“以”等。

劝学节选

原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译

君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

已的基本字义

1、止，罢了：学不可以已。而后已。

2、表示过去：已经。事已至此。已往。业已。

3、后来，过了一些时间，不多时：已忽不见。

4、太，过：不为已甚。

5、古同“以”。

学不可以已已是什么意思 劝学原文理解

“已”的意思是：停止

出处节选《劝学》——先秦· 荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

白话译文君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

扩展资料

1、《劝学》创作背景

战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

2、《劝学》鉴赏

荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

学不可以已。的意思是

　学不可以已已是什么意思

　1. 知道什么是不能做的就意味着停止

　2. ?学是不可能的?是全学的中心论点，有两层含义

　3.学习不是可有可无的，这就意味着学习不能停止，也就是说，学习是无止境的

　4. 来源:《荀子?劝学》:君子曰:?须学?。绿色取自蓝色，绿色就是蓝色;冰是由水构成的，水比水冷

这句话的意思是：从师的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！

出处：唐·韩愈《师说》

选段：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

译文：

唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

文本解读

世禄之辈自负门第，不学无术却又自视很高，把向人从师求学看成一件羞耻的事情，本文就是针对这种情况，阐明“师”的作用和从“师”的重大意义。

指出“师”的作用是“传道授业解惑”。提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这些见解现在看来十分通达，而当时的“士大夫”却认为非常古怪。在普遍耻于从师的时风下，发表这些观点需要足够的勇气。文章既富于充沛的情感，又有周密睿智的议论，既能动人又能服人。