九泉之下-九泉之下是成语吗

是成语

解释如下：九泉：地下。后埋葬尸体的地方，即在阴间

出处： 《魏书·旧平王传》：“若为鬼，永旷天颜，九洋之下，实深重恨。”

例子： 替你孩儿，尽养生送之礼，我便～，可也瞑目。（元·关汉卿《窦娥冤》第四折）

九泉之下什么意思？九泉之下典故介绍

“九泉”是数量词，九泉之下中的九字，只是因为它是数字单数中最大的 数字，所以有“极限”之意。 九泉是指地底最深最深处。

这个“九泉”词也是有来历的。古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有**，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。古时有种迷信，认为人后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。

为何是“九泉之下？”“含笑九泉？”而不是六泉？三泉？

关羽被曹操俘虏以后，曹操非但没有为难关羽，反而还给了关羽很多好处，希望能将他留在自己身边。当时曹操把吕布的赤兔马送给了关羽，关羽第一次发自肺腑的感谢曹操，但原因却是有了这匹马关羽便能去寻找刘备。按照曹操的性格，既然他得不到必然也不会成全别人，但在关羽身上却成了英雄惜英雄。最后曹操选择放走关羽，当他回到刘备身边。这次要为大家介绍的成语典故，就和这件事有关，下面就一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十五回，发生在关羽投降曹操之后，相关人物分别为曹操、关羽和甘夫人。原文如下：

甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉来与糜夫人论之，想在九泉之下矣!是以相哭。”关公曰：“梦寐之事，不可凭信，此是嫂嫂想念之故。请勿忧愁。”正说间，适曹操命使来请关公赴宴。公辞二嫂，往见操……公醉，自绰其髯而言曰：“生不能报国家，而背其兄，徒为人也!”操问曰：“云长髯有数乎?”公曰：“约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯……因此人皆呼为“美髯公”。

忽一日，操请关公宴。临散，送公出府，见公马瘦，操曰：“公马因何而瘦?”关公曰：“贱躯颇重，马不能载，因此常瘦。”操令左右备一马来。须臾牵至。那马身如火炭，状甚雄伟。操指曰：“公识此马否?”公曰：“莫非吕布所骑赤兔马乎?”操曰：“然也。”遂并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不悦曰：“吾累送美女金帛，公未尝下拜;今吾赠马，乃喜而再拜：何而贵畜耶?”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕然而悔。

按照小说的情节发展，曹操将关羽及刘备的二位夫人带回许昌后，对关羽尽显拉拢之能，小宴三日，大宴五日。又送给关羽美女、锦袍和皂纱囊。直到曹操将吕布的赤兔马送给关羽时，关羽下拜称谢。曹操非常奇怪，询问关羽为何拜谢。关羽回答说有了这匹日行千里的赤兔马，一旦直到了兄长刘备的下落，自己只需要一天就能与刘备见面。

本文要介绍的成语，是甘夫人口中的“九泉之下”， 意为人埋葬的地方，即在阴间。这句成语的最早出处是《魏书阳平王传》中的“若为鬼，永旷天颜，九泉之下，实深重恨。”

小说中提到的曹操对关羽的厚待和拉拢，是真实的历史事件。据《三国志关羽传》载：“曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”曹操为什么要厚待关羽呢?理由非常简单，是因为曹操“壮(关)羽为人”，认为关羽是“天下义士”。这不仅说明关羽独特的人格魅力，同时也体现出曹操的宽阔胸襟。不过，为了贬低曹操，小说作者故意虚构了曹操让关羽与两位夫人同住及送美女诱惑关羽的情节，使得原本历史上一段英雄之间的惺惺相惜变了味。

小说中提到的曹操送皂纱囊及赤兔马给关羽的故事情节，都是小说作者的虚构，并非历史的真实。在真实的历史当中，关羽“美髯公”的雅号来自诸葛亮。据《三国志关羽传》载，关羽镇守荆州期间，诸葛亮曾经给关羽写过一封信，在信中有“犹未及髯之绝伦逸群也”之语。关羽看完这封信后，非常高兴，“美髯公”的雅号也因此得以流传。至于曹操送关羽赤兔马的情节，不见于史料，很明显是小说作者虚构出来的情节，是为关羽的神勇而特意添加的道具。

对比了小说与历史的区别，再来谈谈小说这一故事情节。上面提到，在小说中曹操送给关羽皂纱囊及赤兔马。其中的皂纱囊“成就”了曹操“美髯公”的雅号，使得关羽的形象增色不少。不过，曹操送给关羽的赤兔马却要了关羽的性命，这一点无论是曹操还是关羽都没有想到。

为什么这么说呢?因为自关羽得到赤兔马到荆州兵败而亡，一共有十九年时间，这期间关羽一直骑着这匹马驰骋疆场。而马的平均寿命位三十年。从小说的时间来推算，关羽得到赤兔马时，这匹马的岁数最少也有五岁。这也就意味着关羽得到这匹马时，赤兔马正当壮年，有十五岁左右。但到了荆州之战时，这匹马已是三十四岁的“高龄”，已经到了生命的尽头。关羽骑着这匹“高龄”的赤兔马，自然无法冲出东吴大军的重围。难怪有网友戏称：就是赤兔马最终要了关羽的命。

九泉之下和天堂的区别

因为古时候,人们根椐迷信传说认为有鬼、人、神，三阶，第一阶为最上层，是神的领土，第二阶为人的活动范围，第三阶就是土地以下为鬼的活动领域。而三阶又分为九层，所以最下层也是鬼居住的地方。九泉：地下深处，旧指人之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。

含笑九泉，表示人后对人生没有遗憾，与其相关的人（包括亲人，朋友，领导等等）都能使其欣慰，九泉之下受苦受难也能含笑。

“九泉”这个词在古诗词中屡见不鲜，如“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”

“九”是个位数中最长的数字。因此我国古代常用“九”表示多、大、极的意思。古医书《素问》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”九泉便是指深不见底的地下，极言其深。

这个“九泉”词也是有来历的。古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有**，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。古时有种迷信，认为人后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。

含笑九泉即在九泉之下满含笑容,表示在后也感到欣慰和高兴。

回答者：老妖真精 - 首席执行官 十四级 3-26 12:49

“九泉”这个词在古诗词中屡见不鲜，如“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”

“九”是个位数中最长的数字。因此我国古代常用“九”表示多、大、极的意思。古医书《素问》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”九泉便是指深不见底的地下，极言其深。

这个“九泉”词也是有来历的。古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有**，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。古时有种迷信，认为人后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。

含笑九泉即在九泉之下满含笑容,表示在后也感到欣慰和高兴。

九泉之下和天堂的区别如下：

黄泉：古代劳动人民根据挖井的经验得来的，在人们往地下深处挖的时候就有水掺杂着黄土冒出来，水呈现出浑浊的**，所以就把地下深处叫作黄泉。黄泉这个词在《左传·隐公元年》中就提到过:“不及黄泉，无相见也”。

九泉，是人后也分三六九等，根据在生前所行善恶的类别，就会到达相应的去处。这九泉分别是:“酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉和溟泉”。

拓展知识：

其实这两个词的意思是相近的，就是人了去的地方，也叫阴曹地府。

在远古时代的人们想象不出人后究竟去了哪里，或者说不甘心了就算结束了，这才加以想象出了天堂、地狱、黄泉、九泉、奈何桥、彼岸花、孟婆汤……要说古代虽然科技落后，民俗文化却是博大精深，想象力也是极其丰富的。

有人把人后要去的地方想象出是一个十八层地狱的地方，也有人想象的是九泉。说生前行善积德的人后都去了天堂，普通人和恶人都到了九泉或者十八层地狱了。

九泉就是很深的地下，人后去了似乎无边无际的地下深处，“九”本来就是极致、最、到顶的意思，比如我们常用的词“九霄云外”、“一言九鼎”、还有古诗句中的“疑是银河落九天”……

“九”在个位数中最大，所以用它来表示最大、最深、最长……九泉这个词最早出现在汉朝末年，在阮瑀的《七哀》诗中，写了这样一句话:“冥冥九泉室，漫漫长夜台”可见“九泉”这种说法已经很久远了。

黄泉它是九泉中最上面的一层，是没有做过什么恶事，也没有做过什么大善事的普通老百姓去的地方，来这里的人都是安安稳稳度过十八年后又投胎转世了，而去了其他八泉的人要经受地狱般的折磨，是因为他们生前作恶，必须受到惩罚，这些人无法投胎转世，只能是变成虫鱼鸟兽。

在古人的认知中除了黄泉是普通的一层外，其他八层都是受惩罚的地方。无论是古人还是现代人，人们对那些迫害好人的恶人无能为力对付的时候，只有盼望有这些地方让他们能够得到惩罚，从而让好人的心理也能平衡一下，至于九泉，黄泉，天堂地狱，谁都没有见过。

这些迷信的说法，只是我们在遇到问题无法解决也无法解释的时候幻想出来的而已。

对生活充满期望，对生命充满热情的人类，能有如此多的想象力，也是一种智慧，也是一种美丽吧。