成语典故城濮之盟释义翻译-成语典故城濮之盟释义翻译

令尹子玉派宛春对晋国军队说：“请让卫君回国，恢复曹国封地，我也撤除对宋国的包围。”狐偃说：“子玉太无礼啦，我们的君主获取了一个，他为臣的就获取了两个。这正是我们不可丧失的机会。”先轸说：“你就答应他。安定别人就称为礼，楚一句话就安定了三个国家，我们说一句话就把这三个国家灭亡了。这样我们就不讲理了，还用什么来打仗呢？不答应楚国说的，是抛弃了宋国。援救它而又抛弃它，怎么对待诸侯呢？楚国这样做对三国都是施与，我们不答应这个条件就会有三国的埋怨，怨恨的人多了，又怎样能与楚国打仗呢？不如私下答应恢复曹国、卫国而用来离间他们与楚国的关系，把宛春拘禁起来用以激怒楚军，等到开战之后再作打算。”晋文公听后很高兴，就把宛春拘留在卫国。并且私下答应恢复曹国、卫国，这样，曹、卫与楚国断绝了关系。

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晋楚城濮之战左传原文翻译注释

关于晋楚城濮之战左传的原文及翻译如下：

原文：

僖公二十七年冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施、救患，取威、定霸，于是乎在矣！”狐偃曰：“楚始得曹，而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐于被庐，作三军，谋元帅。

赵衰曰：“郤谷可。臣亟闻其言矣，说礼、乐而敦《诗》《书》。《诗》《书》，义之府也；礼、乐，德之则也。德、义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”

晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者，不求丰焉，明征其辞。

公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑，而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。

僖公二十八年晋侯围曹，门焉，多。曹人尸诸城上，晋侯患之。听舆人之谋曰称舍于墓师迁焉曹人凶惧为其所得者棺而出之因其凶也而攻之三月丙午，入曹。数之以其不用僖负羁，而乘轩者三百人也。且曰：“献状。”令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。

魏犨、颠颉怒曰：“劳之不图，报于何有！”爇僖负羁氏。魏犨伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者，曰：“以君之灵，不有宁也。”距跃三百，曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。

翻译：

僖公二十七年这年冬天，楚成王和诸侯包围宋国，宋国的公孙固到晋国告急。先轸说：“报答宋国的施恩，救援宋国的患难，在诸侯中取得威望，奠定霸业，就在这一仗了！”

狐偃说：楚国刚得到曹国的同盟，新近又与卫国结为婚姻，如果我们攻打曹、卫两国，楚国必定救援，那么，齐国和宋国就可免于被攻。晋国因此在被庐阅兵，建立上、中、下三军，并商量中军元帅的人选。

赵衰说：“郤谷可以胜任。我屡次听他谈论，他喜爱礼、乐而熟悉《诗》《书》这些典籍。这两部典籍，德义都蕴藏其中；礼、乐，又是道德修养的准则。德与义，是利益的根本。《夏书》上说；‘使用一个人，应全面听取他的意见，明确考察他们的政绩，就赏踢给他丰马服饰作为酬劳。’您不妨试用一下吧。”

晋文公一回国即位，就教化训练百姓，过了两年，就想用他们。子犯说：“百姓还不懂道义，还没能安守自己的本位。”于是在外晋文公为周襄王平定王子带之乱，在内则注重为百姓谋福利，百姓于是都安于他们的生计。

晋文公又准备用他们作战，子犯说：“百娃还不知道信用，还不明白信义的作用。”于是文公就去攻打原国来让百姓明白信义的作用。百姓做买卖不求贪得无厌，讲究价钱公道，以示信义。晋文公问：现在可以动用百姓了吧？子犯说：“百姓还不知道礼义，未养成恭敬尊上的习惯。”

因此举行盛大的演习来让百姓知道礼义，建立管理爵禄佚位之官来规定官员的职责。等到百姓听从指挥，明辨是非，服从命令而不疑惑，然后才使用他们作战。于是，使楚国撤去戍守谷地的兵，解除宋国的包围，一战而成就霸业。这都是文公的教化所致了。

僖公二十八年晋文公包围了曹国，攻城门时了很多人，曹军把晋军的尸体都堆列在城上，晋文公很担心。他听到士兵们在议论说：“把军队驻扎在他们的墓地上，挖他们的祖坟。”晋文公依计而行，把军队迁往曹人墓地。这一来，曹国人十分恐惧，就把他们所得到的晋军尸体用棺材装好送出来。

趁着曹国人乱哄哄的时候，晋军发起进攻。三月丙午日，晋军攻入曹国都城。晋人列举曹僖公的罪状，责备他不任用大臣僖负羁，而乘车的佞臣倒有三百人。并责令说；“要供认（当年偷看晋文公洗澡的）罪状。”

晋文公下令不得进入僖负羁的家里，同时赦免他的族人，以此来报答僖负羁当年的恩惠。魏犨、颠颉发怒说：“我们这些有功劳的不考虑奖赏，还谈什么报答僖负羁？”于是放火烧了僖负羁的房屋。魏犨胸部受了伤。晋文公想杀他，但又爱惜他的才能，因此派使者送东西去慰劳他，并察看他的病情。

如果伤得厉害，就杀了他。魏犨把胸部捆得紧紧的出来见使者，说：“托国君的福，我不是好好的吗？”说完就向前跳三次，拍掌三次，又回身耸跳三次，拍掌三次。于是晋文公饶恕了他。只把颠颉杀了在军中示众，立舟之侨为车右。

_之战原文及对照翻译

晋楚城濮之战左传原文翻译如下：

晋楚城濮之战左传原文：

“夏四月，晋侯使荀罃、士鲂、栾黡、韩厥将兵伐楚。楚子使公子婴齐、公子侧、公子婴午、公子婴卯将兵拒之。晋师至邲，楚师不出。晋师退舍于邲南，楚师亦退舍于邲北。晋师夜遁。楚人追之，及诸河。”

晋楚城濮之战左传翻译：

夏季四月，晋国国君派荀罃、士鲂、栾黡、韩厥等将领率军攻打楚国。楚国国君派公子婴齐、公子侧、公子婴午、公子婴卯等将领率军抵御。晋军到达邲地，楚军没有出战。晋军撤退到邲地南部驻扎，楚军也撤退到邲地北部驻扎。夜里，晋军偷偷离开。楚国人追赶他们，一直追到黄河边。

城濮之战

发生于春秋时期，是晋国和楚国之间的一场重要战役。这场战役在《左传》中有详细的记载。经过激烈的战斗，晋军最终取得了胜利。

根据《左传》记载，当时晋国国君晋文公决定与楚国进行决战。为了鼓舞士气，晋文公在战前发表了一篇鼓舞人心的演讲，表示自己将亲自率领军队，为国家和民族的荣誉而战。他还表示，如果战斗失利，自己将承担一切责任，不会连累到国家的百姓。

在战斗中，晋军充分发挥了他们的勇猛和智慧。他们采用了一系列巧妙的战术，如设置伏兵、诱敌深入等，使楚军陷入了被动局面。最终，晋军取得了胜利，楚军被迫撤回本国。

城濮之战的胜利，不仅使晋国在春秋时期称霸诸侯，而且对当时的政治格局产生了深远的影响。这场战役也成为了后世军事家研究和借鉴的经典战例。

《左传》对城濮之战的记载，为我们了解春秋时期的历史提供了宝贵的资料。通过这场战役，我们不仅可以领略到当时战士们的英勇风采，还可以对那个时代的政治、军事和文化有更深入的认识。

求《左传》中〈晋楚城濮之战〉翻译

齐鞌之战原文及对照翻译如下：

二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀！吾与而盟，无入而封。”弗听，杀而膊诸城上。齐侯亲鼓，士陵城，三日，取龙，遂南侵，及巢丘。

卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”夏，有......(注：此处原文有缺。失新筑战事。)

石成子曰：“师败矣。子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以复命？”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。

请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”

孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百乘。”

许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。”

师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。

能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余馀勇。”

癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逄丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，朱殷，岂敢言病。

吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？——然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即也。病未及，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。

韩厥梦子舆谓己曰：“且（旦）辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛定其右。

逄丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。

且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。 韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！”郤子曰：“人不难以免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。

对照翻译：鲁成公二年春，齐顷公攻打我国北部边境，包围了龙邑。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，却被龙人抓住了。齐顷公对龙人说：“你们千万别杀他，我们讲和，我的军队不进入你的封地内！”龙人不听，杀掉卢蒲陈尸于城上。齐顷公亲自击鼓，攻上城墙。才三天，攻取龙邑。然后一路向南杀到了巢丘。

当时卫穆公正派孙良夫、石稷、宁相、向禽要去打齐国，正巧在这路上与齐师相遇。石稷想回去，孙良夫说：“这怎么行，本要带兵攻打他，如今遇到他的军队你倒要回去了，我们如何回复君命？当初要是知道你如此无能，你就不该出来。如今既然遇到，就要打！”夏天，有......（此处省略若干字，为新筑战事。）

石稷说：“军队战败了，你（孙良夫）如果不稍等待救兵，我们就要全军覆灭。你战了军队，回去怎么交代啊？”大家都不回答。石稷又说：“你是国卿。你要是战了，那太丢人了。你带领军队撤退，我于此阻止齐军。”同时通告军中，说援军的战车来了不少。齐师停止了进攻，在鞫居驻扎下来。这时新筑人仲叔于奚救了孙桓子（孙良夫），孙桓子才得以免于一。

此后，卫人要赏赐仲叔于奚封地，仲叔于奚谢绝，却请求朝见时用曲悬、繁缨之礼（仲叔于奚这种请求是以大夫僭用诸侯之礼），卫君答应了仲叔于奚的请求。孔子当时听说了这件事，说：“可惜啊！不如多给他些封地。

唯有服器与爵位，不能假手他人，应有君主掌管。爵位名号是使人们产生信赖的标志，在上位的人使人信赖，才能保享车服之器，车服之器体现礼法，礼法用来规行仁义，施行仁义才能生利，而有利方能治理百姓，这是治理国家的关键。若将这些假手他人，是给人以国政。国政亡，则国家随之灭亡，难以抵挡啊。”

孙桓子逃回新筑，不入城，随后就去晋国求救兵。碰巧臧宣叔（鲁大夫，字孙许，谥宣叔）也到晋国求救兵。都投到郤献子门下（郤克三年前出使齐国，因跛脚遭齐顷公之母萧同叔子的耻笑，曾发誓要报仇，所以鲁、卫求兵都来找他）。

晋景公答应给他七百辆战车的兵力。郤子说：“这是城濮战役所用的军额。那时有已故国君（晋文公）的明德与卿大夫（在先轸、狐、偃、栾枝等人）的敏捷，才取得胜利。我比起先大夫，简直连供他们役使都不配。（意思是自己的才干远不如在城濮之战中立有战功的先轸等人。这是谦词。）请给我八百乘战车。”晋景公答应了他。

郤克为中军主帅，士燮（又称范文子、范叔，士会之子）以上军佐的身份率领上军，栾书（又称栾武子，栾枝之孙）为下军主帅，韩厥（又称韩献子）为司马，去救鲁、卫两国。臧宣叔迎接晋军，为他们引路。

季文子（即季孙行父，鲁国执政大臣）帅军与晋军相会。到达卫国境内，韩献子要按军法处部下，郤献子驱车狂奔想要救他。可惜到达后，已经斩杀了那人。郤子赶快将被杀的人示众，告诉他的仆从说：“我是为了分担的怨谤。”

晋军跟踪齐军到莘。六月十六日到达靡笄山下。齐顷公派人挑战，说：“您率领你们国君的军队，行辱于我这小地方，我士兵疲弊，请明早会面吧。”回答说：“晋国与鲁、卫两国，是兄弟之邦。他们前来告诉我国君说：‘齐国总是到我们这疲弊之地来作乱。’我国君不忍，就派群臣来请求您，您可不要让我们的军队在您的地盘上久留。

军队能进不能退，不劳您吩咐。”齐顷公说：“我希望你能应战，就算你不答应，我们也将兵戎相见。”齐国的高固徒步闯入晋军，举起石头砸人，还抓了晋军的人，爬到人家的战车上，把桑树根系在车上，以此遍告齐军，说：“想要勇猛的，可以来买我多余的勇力！”

公元前589年六月十七日（成公二年），齐、晋双方军队在鞍摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逄丑父当为戎右（古代战车，将领居左，御者居中。如果将领是君主或主帅则居中，御者居左。负责保护协助将领的人居右）。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓当戎右。齐侯说：“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”

不给马披上甲就驱马奔驰（之：指驾车的马）。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，没有中断擂鼓，说：“我受重伤了（古代病重、伤重、饥饿、劳累过度造成体力难以支持，都叫‘病’）。”解张说：“从一开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断射中的箭杆继续驾车，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？

您（‘吾子’比‘子’更亲切些）忍著点吧！”郑丘缓说：“从一开始接战，如果遇到地势不平，我必定下去推车，您难道知道这些吗？不过您确实伤势很重难以支持了。”解张说：“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的鼓声和战旗，前进后退都要听从它。这辆车上只要还有一个人镇守住它，战事就可以成功。怎么能由于伤痛而败坏了国君的大事呢？

穿上盔甲，手执兵器，本来就抱定了必的决心，伤痛还不至于，您（还是）努力指挥战斗吧！”解张将右手所持的辔绳并握于左手，腾出右手接过郤克的鼓槌擂鼓。张侯所驾的马狂奔起来（由于单手持辔无法控制），晋军跟随他们。齐军崩溃。晋军追赶齐军，绕着华不注山追了很多遍。

韩厥梦见子舆（韩厥父，当时已去世）对自己说：“次天早晨避开战车左右两侧！”因此（韩厥）在战车当中驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的，是个贵族。”齐侯说：“称他为贵族又去射他，这不合于礼。”（此乃齐侯愚蠢之举）射他左边的人，坠落车下；射他右边的人，倒在车里。

（晋军）将军綦毋张（晋大夫，綦毋氏，名张）失去战车，跟随韩厥，说：“请允许我搭你的车。”跟在左边或右边，（韩厥）都用肘制止他，使他站在自己身后（按，韩厥由于梦中警告，所以这样做，以免綦毋张受害）。韩厥弯下身子，把倒在车中的戎右安放稳当。

逄丑父和齐侯交换位置（这是逄丑父为了保护齐侯，乘韩厥低下身子安放戎右的机会与齐侯交换位置，以便不能逃脱时蒙混敌人）。将要到达华泉（泉水名，在华不注山下）时，（齐侯）两边的（中间两马为服，旁边两马为骖）被树枝等钩住。（昨天夜里）丑父睡在轏车（一种卧车）里，有蛇从他身底出现，以臂击蛇，手臂受伤却隐瞒了伤情。

所以不能推车而被追上。韩厥手持拴马绳站在齐侯的马前（絷：拴缚马足的绳索），拜两拜，然后下跪，低头至地（这是臣下对君主所行的礼节。春秋时代讲究等级尊卑，韩厥对敌国君主也行臣仆之礼）。

捧著一杯酒并加上一块玉璧向齐侯献上，说：“我们国君派我们这些臣下为鲁、卫两国求情，他说：‘不要让军队深入齐国的土地。’臣下不幸，恰巧遇到您的军队，没有地方逃避隐藏（我不能不尽职作战）。

而且怕由于我的逃避会给两国的国君带来耻辱。臣下不称职地处在战士地位，冒昧地向您报告，臣下不才，代理这个官职是由于人才缺乏充数而已（外交辞令：自己是不得已参加战斗，不能不履行职责，来俘获齐侯你）。”

逄丑父（充齐侯）命令齐侯下车，往华泉去取水来给自己喝。郑周父驾著齐君的副车，宛茷担任副车的车右，载上齐侯使他免于被俘。韩厥献上逄丑父，郤克打算杀掉他。

呼喊道：“直到目前为止没有能代替自己国君承担祸难的人，有一个在这里，还要被杀吗？”郤克说，“一个人不畏惧用来使他的国君免于祸患，我杀了他不吉利。赦免他，用来鼓励事奉国君的人。”于是赦免了逄丑父。

晋楚城濮之战原文及翻译

原文我就不传啦，我就直接发翻译的啦

翻译

城濮之战是春秋时代晋国和楚国争夺霸权的一场关键之战， 以晋国取胜而告终，众多的诸候国都卷入了这场两强相争。

这种乱哄哄你方斗罢我登台的局面，不禁使人想到，尽管大 家都在表面上推崇周天子，实际上都是拉大旗作虎皮，打着天子 的旗号，拼命扩展自己的实力，捞取自己的好处。王权早已衰败 到徒有虚名，谁愿意就可以用来谋私利。因此，权威和偶像已经 坍塌了。

同时，神的权威和祖先的权威也坍塌了。在一场决定命运的 大战之前，人们不再祭祝神灵和祖先，所谓的“梦”，不过是一种 虚伪的附会而已，恐怕连做“梦”的人也没有把他们的“梦”当 回事，只把自己的成败得失当回事。

莫非这种状况真像古人说的，天下合久必分，分久一合？

合，必须要有一个中心，用今天的话来说，叫凝聚力，它以 强大的力量把四方八面、形形色色的人等团结在一起，拧成一股 绳。这种凝聚力不应当只是精神上的，还应当有实力的威慑。单 纯精神的力量——神灵，祖先，天子等等，在现实中不足以同利 益、私欲想抗衡，信念和现实利益冲突总是不可避免的。只有精 神力量加上制约和惩罚的措施、手段，以及实力的威慑，才可能 形成一个具有凝聚力的中心。

分，当中心的凝聚力衰退，中心之外的实力逐渐强大起来之 时，中心便会瓦解，或者有名无实，形成群龙无首的局面，诸侯 割据，军阀混战，便是中心崩溃分化的结果。

分裂时间久了，强者在不断蚕食弱者中日益强大，弱者一个 接一个被蚕食和吞并，然后再凭实力统一起来。可以设想，仅仅 凭实力建立霸权的确可以成功，事实上也有过例证，比如秦始皇， 但是这样做很难持久，很难形成真正稳固的凝聚力。

权威不可能没有，但不应当是形同虚设的。晋文公重耳，可 以称雄一时，最终未能一统天下，这本身也表明他还不具有真正 的权威。不过，他在一定范围内的成功，还是表明他不愧为一代 豪杰，他的成功并不是偶然的。

年轻时的流亡生活的磨炼，为晋文公重耳的称雄作了远铺垫。 城濮之战的获胜，与重耳严政教民，君臣上下团结一心，运用外 交手段拉拢盟国，在战场上讲究战术和谋略等做法有直接关系。

由此我们可以见出，战争到了春秋时代已经变成了一门复杂 的艺术，远古时代的打仗办法已经大大地落后了。战争的环节更 多，涉及的方面更广，对智慧的要求更高，矛盾斗争更加错综复 杂。有勇有谋已不足以取胜，还要善于搞外交，搞“统一战线”， 还要善于笼络民心，保证“后院”不会起火，还要善于把各种不 利因素转化为有利条件。总而言之，仗是越打越精了。

在这种情况下，做一个统治者的确不那么容易。对他的要求， 几乎是对一个全才的要求：他必须是个出色的政治家，同时也是 优秀的外交家、军事家、鼓动家、谋咯家，要懂得天文地理，也 要懂得处世为人，礼仪制度，要有充沛的体力和精力来应付各种 繁杂的事情。这种统治者离孔子所理想的统治者相去实在太远，在 这时讲“克己复礼”，是多么不合时宜！

《晋楚城濮之战》原文及翻译如下：

原文：宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣齐、秦未可，若之何”先曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎”公说，执曹伯，分曹、卫之田以界宋人。

翻译：宋国派门尹般到晋军告急。晋文公说，宋国来报告危急情况，如果丢开宋国不管宋国将与我们绝交，如果请楚国退兵，楚国不会答应，我们要是与楚国交战，齐秦两国不同意那怎么办呢，先轮说，让宋国不求我们，而把礼物送给齐、秦通过齐、秦两国向楚国请求退兵。

城濮之战的战争背景：

春秋时期，周王室衰微，诸侯互相征伐，战争频繁。公元前634年左右，楚国势力强盛，欲图称霸中原，企图北上。北方强国晋国自晋文公上位以来，实力逐渐恢复。晋文公知晓楚王图谋，遂先下手为强，与楚国发生战争。

城濮一战中，晋国大胜，晋文公建立了霸权，楚国北进锋芒受到挫折，被迫退回桐柏山、大别山以南地区。中原诸侯无不朝宗晋国。楚国大将子玉羞愤自杀。再之后，晋军进入郑国衡雍，并在践土修筑王的行宫，向襄王献俘。晋文公长于收揽人心，一即位就采取子犯“入务利民”的建议，使民，教民以“义、信、礼”，使民能为己所用。

以上内容参考：百度百科—城濮之战