专心致志和下棋有关吗-成语典故专心致志和棋文化有关系嘛

1、举棋不定：春秋时期，卫国的国君卫献公骄奢残暴，卫国的大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，将卫献公赶下台。后来，宁惠子临前觉得自己做错了，便嘱咐儿子宁悼子一定要将卫献公迎回卫国。一直流亡在国外的卫献公听说宁惠子已，便派人同宁悼子联系，并许诺自己回国后让宁悼子掌权。大家都反对宁悼子做这样的蠢事。其中有一个大夫说：“想十二年前，你们宁家驱逐了卫献公，并没什么过错。可现在又要接卫献公回来，我想这会很危险。就如同下棋，棋手如果举棋不定就会遭到失败。对待一个国君的废与立更是这样，犹豫不决就会招来灭族之祸。”但是宁悼子独断专行，不听劝说，迎回了卫献公，最后果然被献公用计除掉了。

2、棋逢对手：晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：“事厄伤心否，棋逢对手无？”表达对棋友的同情和思念。

3、观棋烂柯：故事讲的是晋朝一位叫王质的樵夫去打柴，看到一童一叟在溪边大石上下围棋，于是住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈得凸凹不平了。他回到家后，发现家乡已经大变样，无人认得他；提起的事，几位老者都说是几百年前的事了。原来王质打柴时误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

剑侠世界魁星问答

　成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我为大家整理的专心致志的成语故事及出处，欢迎阅读！

　成语名字

　专心致志

　汉语拼音

　zhuān xīn zhì zhì

　成语解释

　专一心思，集中精神。语出《孟子．告子上》。

　成语出处

　1、《孟子．告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（源）

　2、宋．程颐〈为家君应诏上英宗皇帝书〉：“陛下诚能专心致志，孜孜不倦，以求贤为事……自然天下向风。”

　3、宋．陆游〈答王樵秀才书〉：“贡举之法，择进士入官者为考试官。官以考试名，当日夜专心致志以去取士，不可兼莅他事。”

　4、元．陶宗仪《南村辍耕录．卷七．奚奴温酒》：“吁！彼女流贱隶耳。一事精至，便能动人，亦其专心致志而然。”

　成语典故

　《孟子．告子上》

　孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易主之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？”曰：“非然也。”

　专心致志的成语故事

　孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为“亚圣”。当时人们对于齐王管理政事没什么成就，而孟子不加辅佐的事很不满意，但孟子说：“不要怪那齐王不够聪明啊！就算天下最容易生长的生物，如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。我跟齐王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的.决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什么用呢？就拿下围棋的技能来说，这本来是个小技术，但是假使不能专心学习，就得不到它的精妙。

　弈秋，是全国闻名的棋手，让他同时教二个人下围棋，一个专心一志，集中精神的听从老师的教导；另一个却心不在焉，老想着会不会有大鸟飞来，要如何拉弓射鸟等等。虽然二个人同时学围棋，但效果一定是不同的。是他的聪明才智不如人吗？不是，只因他没有专心学习罢了！”后来原文中的“专心致志”成为一句成语，用来指专一心思，集中精神。

　专心致志的成语故事是什么

　出处

　《孟子·告子上》

　今夫弃之为数，小数也，不专心致志。则不得也。

　释义

　指一心一意，聚精会神，思想高度集中。

　故事

　从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对旁的事全都不加理会。而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊！"不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。

　这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。弈秋一见；语重心长地对两个学生说：虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学习，也是学不好的啊！"

100道经典国学常识题，你能答对几题?

魁星巧问问题汇总及答案解析

前言

一、题目数量较多，可使用Ctrl+F进行搜索

二、部分资料来源于逍遥网和百度百科，但在现实核对中发现有些答案与游戏中所给的答案不一致，估计是出题者疏漏，或是鄙人学艺未精

三、本资料给出的答案，部分未给出解析的，或是众所周知、无须解析的，或是未能确定答案的，请诸君斟酌

四、本资料所收录的问题有限，后期的增录和勘误工作还有赖于诸位的支持

1、白族姑娘头上的头饰上，蕴含着一个我们熟悉的词语，它就是？风花雪月

注：大理以“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”四景唱绝天下。在白族，最美丽的姑娘被称做“金花姑娘”。白族姑娘的服装和头饰均以白色为主，衬以鲜艳的花边，极富民族特色。其头饰的左侧有一束长长的白绒线，垂挂在胸前，人一走动，就前后左右摆动，使姑娘们显得格外俊逸，若有微风拂来；天生爱美的白族姑娘生活中离不开花，她们用五彩的丝线，把山茶花、杜鹃花绣在自己的头饰上，花随人走，人伴花行；头饰的顶端是一弯毛茸茸的白绒线，白得耀眼，可与苍山顶上的皑皑白雪相媲美；整个头饰的形状呈月牙形，特别是那一弯五彩的花边，与倒映在洱海的一弯新月交相辉映。白族姑娘的头饰集“风、花、雪、月”于一身，表达了白族姑娘对故乡的热爱和对美好生活的追求。

2、中国古代建筑的屋脊上所安放的兽件一般以什么形象排头？仙人骑凤

3、“结发”在古代结婚中代表什么意思？夫妻把头发束在一起

注：我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发，后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心

4、“拜床母”是哪个地方的七夕风俗？台湾

5、在苗寨中的首领一般被称为什么？苗王(貌似与金山给的答案不一样，斟酌着回答吧）

注：千人以上叫苗王，千人以下叫苗皇。“苗王”一般系历史上苗族部落领袖的尊称。所谓“王”，就是君主，是统治者。在氏族、部落中是首领。在历史中，整个苗族就没有统一的首领，也没有普遍人神崇拜。所谓的“苗王”，具有时代性、阶段性、地域性或事件性。不同的时代、不同的阶段、不同的地区和不同的事件，“苗王”的称谓、“苗王”的代表性、“苗王”的感召范围和管辖范围不尽相同。谓之“苗王”，可以是原始社会、农村公社的氏族首领，可以是公认、推选的“款首”、寨主、“土官”，可以是长官司、土司，可以是大寨领主、小寨长老，可以是义军首领，也可以是传说中的人神化身。

6、七夕又被叫做什么？乞巧节

7、与男子相关的七夕活动有？拜魁星

8、在迎仙活动中能一口气能穿七枚针孔者叫什么？得巧

注：穿不到的叫“输巧”

9、牛郎的前世是什么？神仙

10、老牛为什么被贬到凡间?帮牵牛织女说话

注：老牛本是天上的金牛星

11、七夕是我过那个民族传统节日? 汉族

注：百度百科也说是汉族的，应该说各地的叫法不一样，单论“七夕”和“乞巧”应是汉族的节日无误

12、“迎仙”是中国哪个地方的特色七夕风俗？广州

13、投针验巧是什么朝代开始盛行的风俗？明清

注：穿针乞巧——始于汉，流于后世；喜蛛应巧——始于南北朝；投针验巧——盛于明清；晒书?晒衣——始于汉，兴于魏晋，时有浮夸之风

14、牛郎织女相会时候是什么鸟搭桥？喜鹊

15、关于牵牛织女最早的描述出自于？诗经

注：《诗经 小雅 大东》： “维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。”

16、传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈（？）

17、那个不属于孔子的“益者三友”？答：友柔

注：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

18、“甜蜜七夕，浪漫不息”出至哪首诗词？《七夕》谭白

19、牛郎的牛是什么? 黄牛（南阳）

20、“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”是古代哪位诗人？（唐）罗隐《七夕》

21、以下哪一个不是“七夕”的正确别称？少女节

注：七夕别称包括——双七：此日月、日皆为七，也称重七；香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香；星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇；巧夕：因七夕有乞巧的风俗；女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，亦称女儿节、少女节；兰夜：农历七月古称“兰月”；小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之；穿针节：因为这天有穿针的习俗。

22、我国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作？《春秋》

注：据史书《春秋》记载，鲁文公十四年（公元前613年），“秋七月有星孛（彗星）入于北斗”

23、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。谁写的？（唐）权德舆《七夕》

24、以下那个成语典故跟（围）棋文化有关？专心致志

注：《孟子－告子章句上》——“夫弈之为数小数也，不专心致志则不得也，弈秋通国之善弈者也”

25、在七夕这一天，人们除了拜织女还拜哪位神仙？魁星

注：魁星主文事，俗传七月七日为魁星生日，故想求取功名的读书人特别崇敬魁星，须于七夕当日拜魁星以求状元及第。

26、牛郎织女拥有几个孩子？两个（一男一女）

27、七夕是哪个星宿的生日？魁星

注：所谓魁星，指的就是北斗七星中的第一星——天枢星，它是我国神话当中主宰文章的星宿，俗传七月七日是魁星的生日。

28、重阳节是每年什么时候？九月初九

29、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。谁写的？（唐）李商隐《辛未七夕》

30、七夕是哪种动物的生日？牛

31、苗寨中的首领一般称为？苗王

32、传说中阻挡牛郎织女的银河是什么？王母娘娘的簪子

33、牛郎第一次遇见织女的地方？碧莲池

34、与女子相关的七夕活动有？穿针

35、一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。写的是哪位古人？王昭君

36、哪个不是我国的民族？赛亚族（不知道是不是《七龙珠》里才有这个种族的？）

37、传道仙星媛，年年会水隅。出自什么？（唐）宋之问《七夕》

38、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。谁的诗？（宋）晏几道

39、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。是谁的诗句？（宋）杨朴《七夕》

40、在苗寨里，情敌相争，苗王就组织比赛，获胜者便最有权利娶他所喜欢的姑娘。这个节日是？斗马节

注：斗马是居住在融水苗族自治县的苗、瑶族传统文体活动。相传，这项活动源于一项婚姻裁决。据说，5OO年前最能盈得姑娘爱情的是斗马能手。因此，每有情敌相争时，苗王就组织斗马赛。获胜者便最有权利娶他所喜欢的姑娘。经过后来的演变，斗马受到众人的喜爱，参加的人越来越多。每逢传统节日都有斗马，它已成为群众性的娱乐活动。为了满足苗族同胞的文化需求，1987年，融水县人民政府将11月26日县庆日这一天定为斗马节。

41、“迎仙”中 穿七枚针孔的姑娘称为？得巧

42、牛郎在老牛的指点下初遇织女，拿走了织女的什么？衣服

43、织女所织的衣服传说中称为什么？天衣

44、七夕的祭物“磨喝乐”是指？玩偶

注：“磨喝乐”是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

45、牛郎每年都怎么带着他和织女的孩子去遇织女相会？扁担挑

46、中国现存最早用纸作画的作品是？五牛图

注：五牛图，中国十大传世名画之一。北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。。画中五只不同形态的牛，从琐的角度表现了牛的生活形态和习性，结构标准，造型生动，形貌真切。这幅《五牛图》是一幅纸本设色画，是我国现存的最早用纸作画的作品。

47、为何“七夕”又称“香日”？织女抹粉涂香所致

48、七夕节别称包括哪些？

七夕别称包括——双七：此日月、日皆为七，也称重七；香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香；星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇；巧夕：因七夕有乞巧的风俗；女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，亦称女儿节、少女节；兰夜：农历七月古称“兰月”；小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之；穿针节：因为这天有穿针的习俗。

49、在苗家，每年都要举行几次盛大的传统节日，这个节日的名称是？芦笙节

50、牛郎在哪里碰到他的牛？伏牛山

51、与项羽有关的成语是哪个？破釜沉舟

52、“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”是哪篇文章里的？王勃《七夕赋》

53、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表？文武

54、唐朝规定了七月七是什么节？晒书节

55、在江苏的每年会举行的七夕节目是什么？七夕香桥会

注：在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

56、牵牛星和织女星的正确方位？织女星于东

注：织女星，位于银河以东、与牵牛星隔银河相对的一颗星，属天琴星座,距地球约二十七光年，呈青白色，是该星座中最亮的星,表温高达10000°C。织女一是天琴座中的一颗亮星，学名叫天琴座α[Lyra-α]。它是夏夜星空中最著名的亮星之一。平时，人们都叫它织女星[Vega]。在西方，称为“夏夜的女王”。

57、泼水节向人泼水是寓意？吉祥如意

58、织女是王母的什么人？孙女

注：民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。

59、牛郎的老牛是天上哪颗星？金牛星

60、孔子学生中最擅长做生意的是谁？子贡

注：端木赐，字子贡，(前520~前456)是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生，且列言语科之优异者，孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回，子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去,他在墓旁再守了三年，一共守了六年。

61、牛郎和织女的媒人是谁 ？老牛

62、以下是七夕的食品的是？巧果

注：巧果是七夕的应节食品，又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

63、七夕兰夜，人们都是在哪里倾听谷说的“天河夜话”？南瓜棚下

64、牵牛星和织女星的学名是什么？牛郎星属天鹰座，织女星属天琴座

注：河鼓二，即天鹰座α星，俗称“牛郎星”。在夏秋的夜晚它是天空中非常著名的亮星，呈银白色。距地球16.7光年，它的直径为太阳直径的1.6倍，表面温度在7000℃左右，呈银白色，自转一周为7小时。呈扁圆形，其赤道半径为极半径的1.5倍，发光本领比太阳大8倍，目视星等为0.77等。它与“织女星”隔银河相对。古代传说牛郎织女七月七日鹊桥相会。实际上牛郎织女相距16光年。即使乘现代最强大的火箭，几百年后也不曾相会。牛郎星两侧的两颗较暗的星为牛郎的一儿一女——河鼓一、河鼓三。传说是牛郎用扁担挑着一儿一女在追赶织女。夏天，牛郎星和织女星、天津四星构成了“夏季大三角”。牛郎星位于大三角南端。

65、下面哪个不属于我国古代四大传说？《牡丹亭》

66、“七娘会”是什么地方的七夕风俗节目？广东（广州有“七姐诞”）

注：在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女**中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。

67、七夕巧果什么时候街上有卖的？宋代

68、七夕什么时候被列入国家非物质文化遗产名录？2006年

注：2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

69、天上分金镜，人间望玉钩。谁的诗？（唐）李贺《七夕》

70、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。谁的诗？（唐）白居易《七夕》

71、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。谁的诗？（唐）杜牧《秋夕》

72、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。谁的诗？（唐）徐凝《七夕》

2020教师资格证文化素养成语典故积累：专心致志

100道经典国学常识题，你能答对几题?

　01、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：(B)

　A、静脉 B、动脉

　02、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B)

　A、花之君子者 B、花之隐逸者

　03、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的?润笔?指的是什么?(A)

　A、文章书画稿费

　B 、替人研磨墨汁

　C、为人作序

　04、?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?是谁的名言?(B)

　A、 孔子 B 、屈原

　05、?杏林?指代的是：(B)

　A、教育界 B、医学界

　06、神话故事?夸父逐日?出自哪部书?(A)

　A、《山海经》 B、《世说新语》

　07、?顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵?描写的是：(C)

　A、下棋 B、战场 C 、戏台

　08、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)

　A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》

　09、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B)

　A、 东 B、西 C、南 D 、北

　 10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)

　A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回

　11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为?成吉思汗?，?汗?的意思是大王，那么?成吉思汗?的意思是：(B)

　A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山

　12、?塞翁失马?这一典故出自：(A)

　A、《淮南子》 B 、《庄子》

　13、中国古代最大的一部百科全书是：(A)

　A、《永乐大典》 B、《四库全书》

　14、太极拳讲究?以柔克刚，以静制动，以弱胜强?这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)

　A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子

　15、?洛阳纸贵?比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关?(A)

　A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》

　C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》

　16、?红娘?今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)

　A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》

　17、《三国演义》中的?三英战吕布?的?三英?指的是：(B)

　A、赵云，张飞，关羽 B、刘备，关羽，张飞

　18、我们常用?社稷?来指代国家，其中?社?字代表的是：(A)

　A、 土地之神 B 、五谷之神

　19、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)

　A、 先快后慢 B、先慢后快

　 20、唐代边塞诗人王昌龄的?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山?中的?飞将?指的是谁?(D)

　A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广

　21、下列民间爱情故事起源年代最早的是：(B)

　A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》

　22、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中?衡?是指的哪个方面的标准?(D)

　A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量

　23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C)

　A、汉口镇 、景德镇 、朱仙镇 、佛山镇

　24、下列哪部著作的成书时间最长?(A)

　A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》

　25、?疱丁解牛?形容做事得心应手，?疱丁?指的是什么?(B)

　A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫?丁?的厨师

　26、?少壮不努力，老大徒伤悲?出自：(A)

　A、《长歌行》 B 、《短歌行》

　27、下列哪个成语和?道听途说?词意更接近?(B)

　A、空穴来风 B 、三人成虎

　28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，?雪芹?是他的：(C)

　A、名 B 、字 C、号

　29、下面哪句话是孔子说的?(A)

　A、有朋自远方来，不亦乐乎! B、天下兴亡，匹夫有责

30、在古代，人们将乐器分为?丝?、?竹?，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器?(B)

　A、丝 B、竹

　31、?在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝?这句诗描写的是谁的爱情故事?(B)

　A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃

　32、?信言不美，美言不信?体现出：(B)

　A、怀疑精神 B、辩证法思想

　33、中国人常说?五福临门?，下面哪一项是属于?五福?的?(A)

　A、品德高尚 B、子孙成群

　34、?文章千古事，得失寸心知?是谁的名句?(B)

　A、李白 B、杜甫

　35、?生当作人杰，亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。?是谁咏赞项羽的名句?(B)

　A、辛弃疾 B、李清照

　36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A)

　A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字

　37、陛下是古时对君王的尊称，其中?陛?的意思是：(A)

　A、 宫殿的台阶 B、天的别称三玉玺

　38、下面哪个剧种被称为?中国百戏之师?(C)

　A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧

　39、我国现在存最早的兵书是：(A)

　A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》

　 40、唐诗?东边日出西边雨?的下一句是：(A)

　A、道是无晴还有晴

　B、也无风雨也无晴

　41、?苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴?描写的是谁?(B)

　A、伍子胥 B、勾践

　42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)

　A、人归落雁后，思发在花前B、儿童相见不相识，笑问客从何处来

　43、《在水一方》的歌词来源于：(A)

　A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》

　44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B)

　A、是 B、不是

　45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：(A)

　A、期颐 B、耄耋

　46、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：(A)

　A、南狮 B、北狮

　47、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：(B)

　A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊

　48、唐朝文宗御封的?三绝?指的是李白的诗歌、张旭的草书和：(A)

　A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画

　49、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的?(C)

　A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分

　 50、王实甫在《西厢记》中写道：?淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿?，其中?司马青衫?指的是：(C)

　A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫

　51、?金戈铁马，气吞万里如虎?是谁的词句?(B)

　A、岳飞 B、辛弃疾

　52、?会当凌绝顶，一览众山小?是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B)

　A、黄山 B、泰山

　53、《齐民要术》是关于：(B)

　A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作

　54、孔子为什么?三月不知肉滋味?(B)

　A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲

　55、?桃李满天下?的?桃李?指什么?(B)

　A、朋友 B、学生

　56、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)

　A、秦朝 B、清朝

　57、风筝最初是用来做什么的?(A)

　A、通报消息 B、娱乐健身

　58、?鼎?的最初用途是：(C)

　A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具

　59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本?(C)

　A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》

60、?三更半夜?中的?三更?指的是几点?(B)

　A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点

　61、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽?麒麟?，就是现在我们所知的：(D)

　A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿

　62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)

　A、十面埋伏 B、高山流水

　63、?老吾老以及人之老?是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的?(B)

　A、孔子 B、 孟子

　64、成语?咫尺天涯?中?咫?、?尺?都是古代计量单位，其中?咫?和?尺?哪个更长?(B)

　A、咫 B、 尺

　65、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D)

　A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书

　66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)

　A、 伍子胥 B、范蠡 C、 屈原

　67、?大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚?是陆游的一句名诗，其中?大材小用?形容的是下面哪位人物?(B)

　A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉

　68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的?(B)

　A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒

　69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)

　A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金

　 70、以下哪个字不含?黑色?的意思?(D)

　A、玄 B、皂 C、青 D、苍

　71、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：(D)

　A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土

　C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨

　72、《三国演义》中有关羽?单刀赴会?的故事，历史上也确有?单刀赴会?一事，赴会的是：(D)

　A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃

　73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)

　A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照

　74、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字，请问他用的是哪种词牌?(C)

　A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟

　75、以下几位历史人物谁在家排行老大?(C)

　A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾

　76、?双簧?是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：(A)

　A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧

　C、表演者巧舌如簧

　77、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：(B)

　A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬

　78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的?谢公屐?，它当时的用途是：(C)

　A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋

　79、?及时当勉励，岁月不待人?是谁的名句?(B)

　A、苏轼;B、陶渊明

　 80、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：(B)

　A、王安石; B、寇准

　81、《论语》中认为?为仁之本?的是：(B)

　A、忠义; B、孝悌

　82、?七月流火，九月授衣?，其中?七月流火?指的是：(B)

　A、天气炎热似火;B、天气渐渐转凉;C、流星异常出现。

　83、?实事求是?一词出自哪部典籍?(D)

　A、《左传》;B、《战国策》;C、《史记》;D、《汉书》。

　84、?醉里挑灯看剑，梦回吹角连营?出自谁的作品?(C)

　A、陆游;B、岳飞;C、辛弃疾;D、李清照。

　85、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种?(B)

　A、楷书;B、小篆;C、鸟虫文;D、行书。

　86、?但愿人长久，千里共婵娟?，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?(B)

　A、妻子; B、兄弟; C、朋友; D、父亲。

　87、宣纸得名于它的：(C)

　A、用途; B、材质; C、产地; D、使用人群。

　88、下面哪个是农历五月的别称?(C)

　A、杏月; B、桃月 C、榴月 D、荷月。

　89、下列诗词名句出自男子之笔的是：(C)

　A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离 为忆君;

　B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣;

　C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇;

　D、物是人非事事休，欲语泪先流。

　 90古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么?(B)

　A、农耕; B、军政; C、养马; D、水利。

　91、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：(A)

　A、左襟压右襟; B、右襟压左襟。

　92、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的是：(A)

　A、淡泊以明志，宁静而致远;B、鞠躬尽瘁，而后已。

　93、清代的?八大山人?指的是：(A)

　A、一位画家; B、八位画家。

　94、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：(A)

　A、菊; B、梅; C、竹。

　95、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：(D)

　A、天、地; B、南、北; C、阴、阳; D、文、武。

　96、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B)

　A、欲把心事付瑶琴; B、一弦一柱思华年;

　C、为我一挥手，如听万壑松; D、寒苦不忍言，为君奏丝桐。

　97、?楚河?和?汉界?在今天的哪个省?(B)

　A、湖北; B河南; C河北; D湖南。

　98、个成语典故和棋文化有关?(C)

　A势如破竹; B出奇制胜; C专心致志; D渭分明。

　99、峻丽，骨力劲健?形容的是历史上哪位书法家的字?(C)

　A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。

　100、存最早用纸作画的作品是：(C)

　A、清明上河图

　B、洛神赋图

　C、五牛图

　D、历代帝王图

成语故事读后感

　想要备考好教师资格证考试积累文化素养少不了，下面由我为你精心准备了“2020教师资格证文化素养成语典故积累：专心致志”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!

2020教师资格证文化素养成语典故积累：专心致志

　专心致志[ zhuān xīn zhì zhì ]

　形容一心一意，聚精会神。《孟子·告子上》：“不专心致志，则不得也。” 致：尽，极。志：志向，志趣。

　孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”,弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……,弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。”

2020教师资格证文化素养成语典故积累：哄堂大笑

　哄堂大笑[ hōng táng dà xiào ]

　形容全屋子的人同时大笑。

　出处：宋·欧阳修《归田录》第一卷：“冯徐举其右足曰：‘此亦九百。’于是烘(哄)堂大笑。”

　五代时期，冯道与和凝同在中书办理事物。和凝见冯道穿新衣与新鞋，就问冯道的新鞋多少钱，冯道举左脚说才900文。和凝马上就训斥下人，说他买鞋贪污他900文，冯道马上举右脚说这也是900文，于是大家哄堂大笑起来。

2020教师资格证文化素养成语典故积累：双管齐下

　双管齐下 [ shuāng guǎn qí xià ]

　唐张璪(zǎo)善画松，能两手拿着笔同时作画，一画生枝，一画枯干。语见宋郭若虚《图画见闻志》卷五。后以“双管齐下”比喻两件事同时进行或两种方法同时采用。

　管：笔。

　出处：

　清·壮者《扫帚迷》：“小弟愚见;原思双管齐下;一边将迷信关头;重重戡破;一边大兴学堂;归重德育;使人格日益高贵。”

2020教师资格证文化素养成语典故积累：栩栩如生

　栩栩如生 [ xǔ xǔ rú shēng ]

　我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与!”意思是说，庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到十分振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。

　注释：栩栩：活泼生动的样子。

　形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，表现得非常逼真，好像活的一样。

　出处：

　《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

2020教师资格证文化素养成语典故积累：胸有成竹

　胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú

　宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以每次要画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。

　注释：成：现成。

　比喻在做某事之前，已有了充分的准备和把握。也作“成竹在胸”。

《庄子》中的20个成语典故

成语故事读后感荐

　当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的成语故事读后感，欢迎大家分享。

成语故事读后感1

　成语是我国最经定典一种文化，我最喜欢成语故事了。

　老师布置我们暑假里好好读书，写好读书笔记，我就找了一本《成语故事》细细品读起来。

　在成语世界里，我认识了心口不一的叶公；明白了“刻舟求剑”的愚蠢；领略了“守株待兔”的迂腐；见证了“掩耳盗铃”的可笑......但令我印象最深的还是那位“闻鸡起舞”的祖逖。

　祖逖是我国晋朝时候的人，他年轻的时候想为国家效力，夜里翻来覆去睡不着觉，听到鸡叫声，受到启发，决心练就过硬的本领，报效国家。于是他和好友刘琨一起练习武艺。这样，无论是凌烈的寒冬，还是炎热的酷暑，他们都坚持练习。

　由于本领高强，祖逖当上了将军，实现了他报效国家的愿望，他带领的队伍纪律严明，作战勇敢，打了不少胜仗，得到了老百姓的支持和拥护。

　这就是祖逖，一个“闻鸡起舞”的青年，一个勤学苦练的模范，一个值得我们学习的人。对于我们这些小学生来说，或许还不需要“闻鸡起舞”，但是我们需要“闻鸡起舞”的这种精神。

　这就是成语的魅力，简简单单一个小故事，却蕴含了深刻的道理，反映了我们中国文化的博大精深。

　以上就是我为大家准备的中华成语故事读后感，希望能够帮助到你们。

成语故事读后感2

　我读了一本《成语故事》，其中有许多插图，非常吸引人。故事对我们启发很深，有教育意义。有《八仙过海》，《拔苗助长》，《画龙点睛》，《老马识途》，等故事。其中给我印象最深的是拔苗助长这个故事。讲了宋国有一位农夫，他每天都要去田里老动，非常辛苦，这个农夫是个急性子，他每天回家前，都要量一量长了没有，可是，几天过去了，秧苗还是老样子。一天，他想到了一个办法，于是，农夫把秧苗一棵一棵的拔上来了一点。回家后，他还告诉儿子秧苗都长高了，儿子一听，觉得很奇怪，于是跑到田里一看，秧苗全都耷拉着脑袋枯了。

　读了这个故事，我明白了做什么事情都不能着急，一步一个脚印，踏实做事。应该每天除草，除虫，施肥，秧苗才能长大。

成语故事读后感3

　我最喜欢的一本书是《成语故事》，虽然它外表很普通，可是里面的内容很丰富，能让你明白许多道理，比如拔苗助长的故事，说宋国有个急脾气的人想让禾苗快长大，他每天都到田里看，嘴里还不停的说：“禾苗禾苗你快快长大，早点让我吃到香喷喷的新米。”突然他想到了一个办法，要是把禾苗往上拔拔，它不就长高了吗？说干就干，他一直忙到太阳下山。回到家他把事情告诉了妻子，还觉得自己很聪明，妻子听了忙跑到田里一看，吃惊极了，只见禾苗全部枯萎了。这个故事告诉我们“欲速则不达”的道理，要是只凭着自己良好的愿望很有可能好心做错事。

　比如守株待兔的故事，讲的是一个农夫在耕地，忽然一只兔子撞在了树桩上，农夫高兴极了，捡起兔子回家饱餐了一顿，从此，他再也不耕地了，整天守在树桩旁，等着兔子过来撞。可是一天、两天……一个月过去了，他也没见到一只兔子撞在树桩上，农夫的田里长满了荒草，颗粒无收。通过这个故事，我懂得了只有辛勤的劳动才能获得成果，就在那等将是一无所获。

　我很喜欢这本书，虽然我看了许多遍，但是还是很喜欢看，并且保护的很好，我会让它一直陪着我成长。

成语故事读后感4

　这本书里有742个成语故事，如：爱屋及乌、草船借箭、画蛇添足、画龙点睛、狐假虎威、打草惊蛇和赔了夫人又折兵等故事，在这些故事当中，我最喜欢的是“画龙点睛”了！

　这则故事比喻说话、写文章时，在关键处用神来之笔点名要旨。

　从前，有一个人，他非常擅长画龙。他画龙已经达到了出人意料的境界。最神奇的就是他画龙点睛的传说了。有一次，他在金陵的安乐寺的墙上画了四条白龙，但这四条白龙却没有画出眼睛。许多人都不知道为什么，就问他道：“先生，您画的龙为什么不画眼睛呢？”他一本正经地回答道：“一旦画上眼睛，龙就会破墙而去。”大家都不相信他说的，纷纷让他画眼睛，看看龙是否会飞出去。他再三解释，点了要飞出去，可大家执意要他画，于是，他拿起笔画了起来。奇迹来了，他刚画了两条龙的眼睛，就雷声大作，暴雨倾盆而下。突然，“轰”的一声巨响，墙破裂了，大家一看，两条画眼睛的龙已经飞走了，而两条没画眼睛的龙还留在墙上。大家这才心服。

　这本书又可以让我们知道成语，又可以增长知识，我觉得，买这本书值了。

成语故事读后感5

　自从我读了中国成语故事后，我就爱上了成语，还经常和别人一起玩成语接龙游戏。

　我喜欢听的成语故事有很多，比如：破釜沉舟、掩耳盗铃、刻舟求剑、南柯一梦、守株待兔、卧薪尝胆等。我喜欢成语的另一个原因是有很很多成语都说了一个怎样发愤图强的励志故事，我们可以从成语故事里学到很多道理。

　有很多成语我都知道是什么意思，比如卧薪尝胆是说古时候越王为了复国每天晚上睡在柴草上，为了激励自己不要忘记国仇家恨还经常尝苦胆。这个故事教育我们要刻苦自励，发奋图强。掩耳盗铃的意思是有个人看上了别人家的铃铛，想去偷。但他知道一碰铃铛就会响，于是他捂住了自己的耳朵以为只要自己听不见别人也听不见，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

　我希望大家都能喜欢积累成语，从成语中学到很多做人的道理。

成语故事读后感6

　我想，许多人都看过《成语故事》吧！《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。

　其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，后来成为了有名的大问学家。回想起现在的我们，真是惭愧不已！我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经——有口无心。

　女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎么教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少？所以，我以后一定要向车胤学习，做个勤奋好学的人。

　自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。

成语故事读后感7

　暑假期间，我看了一本书——《成语故事》，书里一个个精彩的小故事吸引着我，启发着我，引导着我。

　在我的印象中最深刻的是《磨杵成针》这个小故事，讲的是李白小时侯读书很不用功，还没写完作业就跑出去玩。一天，他看见一位老奶奶正拿着一根又粗大壮的铁棒在石头上使劲的磨着，李白看了感到非常的奇怪，就好奇的问老奶奶在干什么，老奶奶说，她要把铁棒磨成针，李白感到非常好笑，觉得不可思议。老奶奶又说，只要功夫到家，自然可以成功，李白听了以后很受启发。从此，李白无论碰到了多大的困难、磨难，时刻记住老奶奶的话，最后成了一位诗人。从这则故事中我深刻体会到了只要坚持不懈，持之以恒，什么困难都会迎刃而解。

　从这个成语故事中，我懂得了一些道理，受到了一些启发。我们要像故事当中的那个老奶奶一样，只要坚持不懈，持之以恒，铁棒也能磨成针。在我们平常的学习中，生活中，只要有决心，有毅力，坚信自己能做到，再粗的“铁棒”也会被我们磨成“针”。相信自己，不惧困难，就一定能够战胜一切，最终会迎来胜利的曙光。

成语故事读后感8

　暑期里做生日时，父亲送我的生日礼品是一本书《成语故事》。

　看了这本书，我不仅知道了很多成语，并且知道了他们的来历。看了这本书，我还了解了很多我国历史上的知名人士，例如“磨杵成针”里的李白，我还学过他的《静夜思》和《望庐山瀑布》呢。三顾茅庐里有三国诸葛亮和三国刘备。我最喜欢听父亲讲三国演义了。书里也有许多寓言故事。例如夸父追日、盘古开天辟地这些。

　一个个成语小故事，好像打开了一扇扇历史时间的窗子，使我领略到了在我国悠久的历史和璀璨的文化艺术。

　成语，可谓是中华汉字的精华，每一个成语都是有一个动人的故事。

　“悬梁刺股”、囊银映火”告知我想勤奋好学，不可以“玩物丧志”“愚昧无知”；办事不可以“急于求成”，应当“由浅入深”；和盆友要“患难与共”“风雨共舟”；看待他人要“和人友善”，不可以“心怀叵测”。

　我谢谢《成语故事》来教我这么多到大道理！

成语故事读后感9

　从开学以来，我利用业余时间读了一本好书——《成语故事》。

　成语，可谓是汉语语言的精华。人与人之间的交流和每一篇文章中拿来便用的成语背后，都有一个典故来源的故事。于是《成语故事》成了我很喜欢看的书。

　《成语故事》 中经典的成语有以貌取人、水滴石穿、八面威风、一诺千金……但是，让我印象最深的是“专心致志”这个成语。相传古代有位下棋的高手叫秋，他收了两名学生，秋认真地给学生讲课，有一位学生很认真的在听，并且把老师讲的内容都记下来;还有一位学生，人在屋里上课，但心早就飞到外面去了，他在想，要是有一群大雁飞过来，我要能射下来一只该有多好呀!他越想越着迷，不知不觉秋讲完课了。他让两个学生下棋，专心听讲的学生棋法娴熟，而不专心听讲的学生手忙脚乱，最终还是输了。秋告诉他的学生：学任何东西都要专心致志，不要心不在焉。

　读了这个成语后，我知道了：做每一件事情都要认真对待，学每样东西都要专心致志，不能像秋那位心不在焉的学生那样，上课不专心听讲，什么都没有学到。

成语故事读后感10

　读万卷书，行万里路。书中天地广阔，可以任由我们放飞思想，还可以让我们学习到许多知识：嗟来之食是什么意思？爱屋及乌又是什么意思？九牛一毛有什么故事？神机妙算又有什么故事呢？《成语故事》这本书让我找到了答案。

　我就说《神机妙算》这个成语故事吧！

　它讲了赤壁大战前夕周瑜让诸葛亮十天之内弄到十万支箭，诸葛亮笑着说好办，并将工期改为三天。周瑜暗喜，让诸葛亮立下军令状，到期完不成，以军法处置。

　诸葛亮要求第三天夜里调拨二十只战船，四周摆满草把子。

　第三天，诸葛亮笑吟吟地邀鲁肃一同登上战船，船向江北驶去，渐渐逼近曹操的水兵大寨。鲁肃惊问：“你要去送吗？”诸葛亮不动声色地劝鲁肃饮酒。这时大雾满江，曹操听说东吴来袭，认为这是诱敌之计，命令不许出战只用乱箭猛射。大雾散后，诸葛亮二十只战船上全都是箭，一数有十万多只，送到周瑜处复命，周瑜叹道：“他神机妙算，我根本比不上他。”

　还有“一诺千金”的故事，让我知道了说到要做到，承诺的事情就必须办到，不能失信于人。

　你们如果喜欢《成语故事》的话，可以去找来读一读。

成语故事读后感11

　成语作为古人智慧的结晶，汉语言中的精华，传承了中华几千年丰富的历史文化。我爱中国的文化，爱它的历史悠久，博大精深！

　《中华成语故事》是宝贵的文化遗产，每个成语故事都包含的内容极为丰富，它反映了政治.军事.文化.道德和理想......我们可以通过成语故事去了解中华民族悠久的历史文化并且可以得到教育意义的启示。

　其中我比较喜欢勤能补拙的故事，它讲了白居易的故事，他不仅是唐朝一位杰出的现实主义诗人，而且也是为官清廉.深得民心的好官。这与他的个人做事的态度和原则有关。他认为：一个人天生的资质是很重要的，但是后天的努力更重要。这告诉我们：一个人天资差一点没有关系，关键要勤奋，勤奋了就能弥补笨拙的缺憾！现实生活中，笨并不代表成绩不好，聪明也并不代表成绩好，我们要知道自己的不足之处，才能通过不懈的努力，刻苦学习，弥补自己的不足，提高学习成绩！

　古人好学求知的精神，是我值得学习的优秀榜样。我要“勤能补拙”，认真学习，不负父母的期望！

成语故事读后感12

　最近我读了《成语故事365》这本书。我觉得拔苗助长这个故事讲得很有意思，现在我就给大家讲讲拔苗助长这个故事。

　以前，有一个人他的性子很急。有一天，他种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。他几次去田里看秧苗，都没看出秧苗长高，心里很着急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就长高了吗?想到这里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就这样整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高兴地对家人说：“我今天辛苦了一整天，总算是帮田里的秧苗长高了!”

　第二天，他的儿子跑到田里一看，原来绿油油的秧苗，现在全都枯黄了。

　读了这个故事，我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。

成语故事读后感13

　我不喜欢学成语，因为成语都是四个字，也不好理解。妈妈为此总生我气。

　几天前，妈妈给我买了一本《成语故事》书，妈妈与你一齐阅读此书，而且十分肯定的告诉我，你肯定会十分喜欢此书的，喜欢学成语的。这天妈妈抓我一齐阅读《成语故事》书，翻开书妈妈给我一边读成语一边讲成语的故事，我发现里面有许多我没学过的成语和没有看过的故事。

　让我难忘的是《专心致志》这一篇讲的是：两个人拜著名棋手弈秋为师，学棋的时候，认真地听讲，乙却心不在焉。结果，甲的棋艺越来越高，乙的`棋艺还是一样。

　弈秋语重声长地对两个学生说：下棋如果不专心致志，也是学不好的！告诉我们做事要专心致至。

　还有的故事是《愚公移山》的资料是：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个聪明的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：我了有儿子，儿子了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。

　还有许许多多精彩的故事。

　没想到，我真的喜欢上了成语，原先每个成语都有一个精彩的世界啊！

成语故事读后感14

　这学期，老师推荐我们看了几本书，其中，我最喜欢看的书就是《中华成语故事》了，它里面有许多成语故事，使我增长了很多知识。

　书里面的成语很多，有精忠报国、背水一战、破釜沉舟、明修栈道、暗渡陈仓、卧薪尝胆等。其中，我最喜欢要数《精忠报国》这个故事了。它写的是抗金名将岳飞在参军之前，他的母亲在他的背上刺下了“精忠报国”四个大字，岳飞到了军中，打了很多胜仗，后来做了元帅，带领岳家军南征北战，不断打败金军，立下了赫赫战功。我觉得祖国养育了我，我现在必须好好学习，长大以后一定要报效祖国！为祖国的建设添砖加瓦。另外还有我喜欢的一个故事《卧薪尝胆》写的是越国和吴国打仗，越王勾践只好去求和，并带着夫人到吴国做了三年的奴隶。勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问："你忘了会稽的耻辱吗？"他还把席子撤去，用柴草当作褥子，越王勾践时刻不忘耻辱，最后终于除掉了吴国，报仇雪恨！

成语故事读后感15

　一个夏日的午后，我翻看一本成语故事书，一个成语故事《拔苗助长》，把我深深地吸引住了。一位农民将秧苗种入田地中，因为性子急，希望快点成熟，便将秧苗都拔高一些，还叫他儿子也来看他的杰作，等他和儿子一同赶到田地时，那些可怜的小苗早已枯了，这下招来了大家的讥笑。于是，便有了《拔苗助长》这个典故，它时时提醒那些没有耐心的人，不要因为一时性急而误了大事。而在现实生活中，拔苗助长的悲剧时时在发生。高考落榜者自杀有吗？有。因辜负父母期望而自杀有吗？也有。在这个竞争激烈的社会中，有成功者，必定也有失败者。天下哪个父母不是望子成龙？所以他们都希望自己的子女成为成功者。于是，孩子还很小的时候就进行早期教育，四五岁便让他们参加培训班，即使呆在家中也是便让他们多做家庭作业。低年级做高年级的作业已经屡见不鲜，孩子们的家庭作业是不是太多了。玩是孩子们的天性，他们爱玩，他们爱自由，他们并不都是神童，过多的作业也不可能使他们都成为神童。拔苗助长的行为会扼杀孩子们的童年，更会使他们失去很多学习的兴趣，这不是更加得不偿失吗？我衷心地希望有更多的家长能够读读《拔苗助长》的故事。

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创新科技文言文

鹏程万里、庄周梦蝶、螳臂当车，这些想象奇幻、构思巧妙的成语，都出自集哲学与文学于一体的《庄子》。你知道吗？脍炙人口的经典成语背后，都有一个饶有趣味的小故事。今天就和我一起重温这些成语，感受其中的浪漫与哲思。

朝三暮四

这个故事源于《庄子齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了

成者英雄败者贼

这个故事出于《庄子盗跖》。

在春秋这个社会（其实不限于春秋），小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。”

在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故（曹）操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。XX被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。

实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。

鹏程万里/扶摇直上

这个故事出于《庄子逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国***有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。

记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲（孩子的奶奶）在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字？”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了？”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。

无中生有

道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。

这话听起来有点玄。不过老子早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。

庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前（其实没有什么以前），一切都是“无”。

道家对“无”非常看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正因为那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个“什么也没有”的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个“无”上。

“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。

越俎代庖

在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”

许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”

题意解说

庄子三十三篇里，由庄子亲手执笔而成的，事实上只有内篇七篇。其余的外篇、杂篇，皆是庄子的门人假托庄子之名所写。研究庄子的学者，大持此见解。

庄子的生卒年代和一生经历皆不详。不过，史记一书中有这样的记载：庄子是宋国蒙县（现在的河南商邱）人。名周。曾为蒙县的漆园吏。他的出生年代大致和梁惠王、齐宣王同时。所以，我们可以认定庄子大约是公元前四世纪后期的人物。

庄子将支配万物的根本，命名为“道”。他认为，以“道”来观看一切事物，是没有任何区别的.（万物齐同）。再者，应该和道一体化（也就是说。成为一个无相的状态）、来接纳自然界的万事万物，此如才能获得自由，毫无束缚地生活。达到这种修养境界，就称为“心齐”，也叫作“坐忘”。他排斥“人为”，因为人为会损伤自然。所以，在人为观点中认为最无用的东西，实际上，应该是最有用的；庄子针对这个道理，提倡价值的转换。

后来，庄子和主张自然无为处世哲学的老子思想融合了，成为老庄思想的系统。对后世的生活方式，有非常深远的影响。

明镜止水

正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。

螳臂挡车

以螳螂舞动镰刀似的双臂对抗车子的情形作为譬喻，劝人不要自不量力。鲁国的颜阖性情相当刚烈，有一次被聘为卫国太子蒯聩的师傅。他从来不曾担当过如此重要的职位，内心的惶恐可想而知。于是，只好求教于卫国的大臣蘧伯玉大夫，请教如何教导太子。蘧伯玉大夫就针对他的行为，引用螳螂的例子来规劝他：“任何物体靠近螳螂的时候，即使靠近它的是一辆车子，它也照样挥动镰刀似的臂，奋力抵抗，这实在是因为螳螂无法辨清自己的身分，而太过于相信自己能力的缘故。你现在的情形亦正和螳螂一样，你太高估了你自己的能力，所以才会不智地想去当太子的老师。如果你过分地坚持自己的意见，必定会遭受太子的不满。所以你务必要小心从事。”

每况愈下

战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。

庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”

“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。

庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”

东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”

庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”

“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。

庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”

东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。

庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。

这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思

薪火相传

人类文明诞生的标志是火的使用。在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。

由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。木柴在古代叫做"薪"。当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。这就叫"薪火相传"。（见《庄子养生主》）

中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。例如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。道教中的全真派传自宋朝王重阳。

唐朝有一个围棋国手叫王积薪。“积薪”是收集柴火的意思。相传有一次他在山里住宿。半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的方法在下棋。棋法十分精妙。王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。这个棋谱后来被称为神仙谱。

后来发明了蜡烛，这种文明的延续也被叫做“传灯”。宋朝的有一部佛教文献叫《传灯录》（释道原著）。意思是为佛教做出贡献的和尚虽然相继去世，但他们的智慧却能世代相传。

呆若木鸡

出自《庄子·达生》：“望之似木鸡矣，其德全矣。”这只鸡一点儿反应也没有，像是木头做的，这样的鸡已经具备了所有的格斗才能。

东施效颦

出自《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。”西施心口疼痛，捂着胸口，皱着眉头行走，邻居中有一个丑女看到了，认为皱着眉头很好看，回家后也捂着胸口，皱着眉头行走。

一饮一啄

出自《庄子·养生主》“一饮一啄，莫非前定。”人生的命运早在出生之前便注定了。也指做事情都有一定的定数。

得心应手

出自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”动作不快也不满，心里想的与手上做的能够相对应。

劳而无功

出自《庄子·天运》：“是犹推舟于陆也，劳而无功。”就像硬要将船推到陆地上，去运载货物一样，是徒劳无功的。

神工鬼斧

出自《庄子·达生》：“梓庆削木为，成，见者惊犹鬼神。”梓庆用木头雕成一个钟形的乐器。这个物件非常精巧，人们看了都认为只有鬼神才能造出这样的东西。

昭然若揭

出自《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”现在你自己装扮的很有才干，使得众人惊吓，修养自身以显示别人的污秽，丝毫不去掩饰，就像举着太阳和月亮行走一样。

以火救火

出自《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”用火去救火，用水去救水，这是愚蠢至极啊。

从容不迫

出自《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”鲦鱼在水里从容不迫地游，这是鱼的快乐。

屠龙之技

出自《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”朱泙漫去屠龙大师支离益那里学习了屠龙的技艺，花费了千金家产，掌握了技术，但是没有应用屠龙技术的机会。

1.

艺术技术方面：

医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。

卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画。

若王良、若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。

称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。

掷骰者，喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。

樗蒲之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说围棋。

公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。

然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。

2. 寓意未来发展无限的文言文有哪些

学奕》教学目标：1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。

2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。

教学重点、难点：读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。教学过程：一、粗读课文 设疑自究（一）、激趣导入1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。

2、简介作者，认识孟子。学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国著名的思想家、政治家、教育家。

是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章（1）、板书课题，质疑。

（2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？（二）、自读设疑1、自读课文，读准字音，读通句子。

2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。3、老师范读（1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。

（2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多）4、学生同桌互相练读。5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu） (fu)弗若与 弓缴（zhuo）6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？7、生质疑。

二、精读课文 解疑合究1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。

三、品读课文 质疑再究1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同2、真是一个伟大的发现出示： 弈秋，通国之/善弈者也。

使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。

为/是其智/弗若与？曰：非/然也。3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。

4、汇报交流△“弈秋，通国之善弈者也。”（1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。

（2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。生：善于下棋的人。

师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。

你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？△“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

（1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。（2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。

那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。

师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？△“为是其智弗若与？曰：非然也。”（1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。

（2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式）5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？专心致志----------心不在焉一心一意----------三心二意聚精会神----------心猿意马一丝不苟----------东张西望6、表演读四、检测反馈 拓展延伸1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。

来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。2、学生自创警示语：五、推荐阅读 提高素养1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

（《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。

3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？）附：板书设计学弈专心致志，学有所获三心二意，一无所得态度决定一切《两小儿辩日》教案教学目标： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学重点： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学时数：一课时 教学流程： 一、情境导入 “知之为知之，不知为不知。

3. 现代科技发达要不要学文言文

当然要学了.文言文是知识

王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。

我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。

中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，……等各个领域，我们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅《四库全书总目提要》就列有一万多种、十万多卷，这还不算《四库全书未收书目》和《丛书总录》中所著录的。在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式……

现代汉语的语言系统是由古代汉语的语言系统发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异性，又有着千丝万缕的联系。

社会中有一些行业需要文言文，如：考古。

4. 现在科技发达,要不要学“文言文”

从网络语言看文言文的对于文化传承的重要性

几千年过去了，我们可能听不懂古人说话的语音，但是并不妨碍我们我们可以读《诗》，读《史》……

经常在BBS潜水，我才意识到了文言文的重要意义。

中国的文言文在世界上是独此一家，它最大的特征就是将书面语和口头语剥离。文言文简约、韵朗上口，信息含量大，充分发挥了汉字六书构词的特点，文言文一直使用到民国初年的，随着白话文的推广，文言文逐渐淡出了我们的生活。

大家可能会看到，每一年《现代汉语大字典》都会说收录了多少多少新词，但是，这样的速度在火热的BBS和博客时代是多么的落伍。如果是有较长一段时间没有上网或者平时不怎么上网、甚至不上网的人们如果来看BBS，恐怕有很多地方会看不懂是什么意思。如：顶、沙发、斑竹、JJYY、BT……

以BBS为代表的网络因为身份的隐匿性和言论的相对自由使得人们可以肆无忌惮的发表自己的言论，除了部分精髓，大多数低俗无聊的语言充斥着网络，造成了网络语言的庸俗化。

网络咨迅的快速及时使大多数人可以很快的对咨迅进行迅速的反馈，当然速度（也包括键盘输入和习惯的手写的速度差别）带来的缺失就是人为简化、校对的缺乏和缩写流行，造成了网络语言的快餐化。

使用网络的大多数是年轻人，他们富于朝气和创新，敢于蔑视权威和传统，所以不会苛守固定的模式和路子，可以把任何新事物用于自己的生活中，网络语言更新率不亚于流行时尚的变化，所以网络语言具有流行性。

但是大家想过吗？我们日常正式生活的书面或者口头都很少用网络语言----除非你是阿飞式的叛逆分子。每一个人碍于自己的社会、家庭身份与地位还是以生活中的语言说话。因为我们现实的生活与网络虚拟世界是两种不同的文化背景，当然两种语言各自使用不同的背景场合了。

至此我才明白，老祖宗创立并坚持使用文言文是为了我们的文化可以世世代代流传下去而不消失。

因为文言文，中华民族传承了五千年，经历了多少风雨艰辛，现在依然屹立世界民族之林。但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。

大家知道，中国地大物博，不同地区有各自的方言，但是使用相同的汉字使得天南地北的人再怎么听不懂对方的话可以相互沟通，这奠定了中国各地大一统的文化基础。

而文言文的使用，使得记载文化的文字，脱离了与口头语接近的白话文，避免了因为口头语言的发展变化而导致对文化传统的继承中断或者误解：

别说一百年，就是年纪大一点的人们来听今天的小孩说话，恐怕有很多内容是丈二摸不找头脑的，别提几千年了。

据历史考证，东南沿海一带的客家话是最接近古汉语的发音和语言的，广东的粤语带着很多古汉语的语法和句式结构。而我们今天说的普通话，并不是最正宗的汉语，而是和北方的各族方言混合后的产物！

网络语言的发展更证明了没有知道明天的语言会是什么样子的。

但是只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。

文言文的使用，不仅使得中国记载史料所耗费的物质最大化的精简，而且保证了文化的延续传承。

非常可惜，不仅错误的全盘否定了儒家思想，也全盘否定了文言文，这相当于毁坏了中华文化的两大基石。

希望大家平时多读读文言文，补习补习自己的传统文化课。

5. 文言文梦溪笔谈

《梦溪笔谈》介绍 《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。

《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。

《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。

在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的 36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。 就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。

从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被英国学者李约 瑟誉为“中国科学史上的里程碑”，还称誉沈括为“中国整部科学史中最卓越的人物”。

《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《宋史· 沈括传》作者称沈括“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。

英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的里程碑”。 1979年7月1日为了纪念他，中国科学院紫金山天文台将该台在1964年发现的一颗小行星2027命名为沈括。

简而言之沈括的《梦溪笔谈》是中国科学技术史上的重要文献，百科全书式的著作。