妾妇之道打一生肖是什么-妾妇之道猜一生肖

妾妇之道用来类比：“公孙衍、张仪之道”。

拓展：

1、妾妇之道的“道”是指三从四德。

2、妾妇之道，汉语成语，拼音是qièfùzhīdào，意思是指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。

3、出自《孟子·滕文公下》：以顺为正者，妾妇之道也。

4、示例：郭沫若《荀子的批判》：这样的一片妾妇之道，汉以后有不少的太平宰相正靠着这种方术的实践而博得了安富尊荣。

妾妇之道比喻什么动物：生肖兔。

生肖兔的特点：

1、处世优雅

属兔的人性格安静内向，讲文明讲礼貌，举止端庄稳重，是一个很有修养的人。为人处世往往落落大方，文质彬彬，不喜欢兴风作浪，而且有自己的追求和理想。对于自己的亲朋好友，他们会悉心照顾，并且妥善处理四周的事物。

属兔的人通常感性重过理性，比较偏执，比较极端，要么不爱，要么爱到骨子里;属兔有时通情达理，有时歇斯底里，冷静下来又很心软;属兔一旦动了感情，拿的起，放不下;属兔外表冷，内心其实很热，很温暖，真的成了知心朋友或恋人，这辈子，很忠诚。

2、自我保护

属兔的人外表看起来柔柔弱弱，但其实一直在小心保护着自己，心里打着微妙的小算盘。在生活中，属兔人会不惜一切代价避免被卷入冲突，当察觉到危险时，他们会迅速反应过来，采取适当的措施来保护自己的利益。属兔人习惯于依靠自己的判断行事，对于自己的生存能力十分自信。

3、有疏离感

属兔的人不喜欢与别人过于亲密，包括自己的家人，他们习惯于保持一种距离感。对于那些打探自己私事或依附于自己的人，他们会毫不犹豫地表示拒绝。在一些棘手的问题上，属兔的人爱打官腔，并设置障碍，因为他们不喜欢正式许诺，或过分卷入进去，可能是个推卸责任的专家。

不要辜负他的信任，如果他信任你，那就是毫无保留的相信，如果这时你不相信他，他本来就不会太温暖的心就会迅速冷却，之后回归冷漠。无论你再有什么事，都会用一双冷冷的眼睛看着，不多说一句话。他的自我保护欲很强，如果被伤到一次，就绝对不允许再受同样的伤，很难再相信别人。

妾妇之道代表什么生肖和动物

妾妇之道是兔。

妾妇之道，汉语成语，意思是指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。出自《孟子·滕文公下》。

原文

孟子·滕文公下作者孟子及其弟子朝代战国

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；

能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

兔

兔，是兔形目兔科兔属草食性脊椎动物。兔头小、略偏长，嘴较短，上唇有纵裂，眼球较大，眼睛颜色随品种而异，有粉红、黑色、褐色等色；耳较大，直立或下垂，多为品种的特征之一；

全身有茂密的被毛覆盖；背部微弯曲呈弓形，腹部柔软；前肢较短，后肢较长且有力，后脚尤为明显；皮肤较薄，汗腺不发达，仅在唇边有少数汗腺，皮肤有呼吸作用；公兔阴囊小部分皮肤没有被毛。

兔在全球分布广泛，多见于荒漠、草原、干草原、森林或树林中。具有夜行性和嗜眠性，夜间十分活跃，而白天表现安静，胆小易惊，性情温顺但群居性差。兔是草食性动物，以植物的根、茎、叶、种子为食物，且只吃自己喜欢的食物。妊娠期为30-35天，每胎生产1-12只。兔的自然寿命一般为4-9年。

妾夫之道打一生肖

妾妇之道代表的生肖是猴子，动物是猿猴。

一、妾妇之道的起源及含义

妾妇之道是源自中国传统文化的一种象征性说法，它指的是女性应该以谦虚、忍让、勤奋和善良的品质来处世，特别是在家庭关系中扮演好妻子和母亲的角色。这个词语常常用于描述那些完成家务劳动、顾家操持的女性，代表了她们的责任和付出。

二、妾妇之道与猴子生肖的联系

1.妾妇之道中的“妇”字代表女性，而中国传统十二生肖中有一个生肖与女性特点有着紧密的联系，那就是猴子。

2.猴子作为生肖中的一员，具有聪明、机智、活泼、灵敏等特点，这些特点也都与妾妇之道中女性所表现出来的优秀品质相契合。

三、妾妇之道与猿猴的关联

除了生肖中的猴子外，猿猴也与妾妇之道有所联系。

1.猿猴是类人猿的一种，与人类有着较为接近的亲缘关系。而在妾妇之道中，女性被期望具备类似人类的品质，如智慧、情感等。

2.在中国古代文化中，类人猿常常被赋予智慧和灵性的形象，它们常被视为上古神话故事中的形象之一，在一定程度上与妾妇之道中女性的角色相呼应。

四、妾妇之道的现代意义

妾妇之道虽然起源于中国传统文化，但在现代社会仍然具有重要的意义。

1.妾妇之道强调女性在家庭和社会中的角色和责任，呼吁女性发挥自己的才能和智慧，对家庭和社会做出积极的贡献。

2.妾妇之道的核心价值观念，如谦虚、忍让、勤奋和善良，仍然能够为现代女性提供借鉴和启示。

总结：妾妇之道代表的生肖是猴子，动物是猿猴。妾妇之道在中国传统文化中具有深厚的意义，它强调女性在家庭和社会中的角色和责任，并提倡女性以谦虚、忍让、勤奋和善良的品质来处事。妾妇之道对现代女性仍然具有重要的启示作用。

妾妇之道是什么肖

妾夫之道生肖鸡、生肖鼠、生肖蛇。

什么是妾妇之道：

妾妇之道是一个成语，妾妇在这里指小妾奴婢这类地位低下，没有资格进言劝谏的最新人。后扩大至逸言媚上，一味顺从的人。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。

出自《孟子·滕文公下》:"以顺为正者，妾妇之道也。"孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。

滕文公下：

滕文公下是儒家经典《孟子》中的一篇。《滕文公下》创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。

这一篇较完整地体现了孟子的历史观。司马迁著《史记》的目的是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”(《汉书·司马迁传》)，即发表自己对宇宙人生的看法，寻求历史发展的规律。《三国演义》开首便说：“天下大势，分久必合，合久必分。”

民谚中也有“十年河东，十年河西”的说法，这些都是对历史发展的简单表述。其实从古至今，人们一直在努力探索历史的发展变化，其中第一个高峰应是先秦诸子时期。为了总结人类古往今来的进程，论证社会治乱的根源，他们纷纷发表自己的看法，并展开了激烈的讨论。

孔子“祖述尧舜，宪章文武”(《汉书·艺文志》)，认为人类的黄金时代是三代，尤其是周，“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语·八佾》)孔子以周为现实政治的楷模。

因此一生致力于恢复周的礼仪制度;道家主张返回到原始社会中去，建立一种无私寡欲、清静无为、老不相往来的小国寡民的社会;

法家的历史观比较进步，分历史为上古、中古、近古、当今几个阶段，认为人类社会的历史总是不断发展变化的，主张法后王，反对今不如古的观点;孟子则“言必称尧舜”，极力推崇尧舜时期的丰功伟绩，向往着“使民有恒产”、“五十衣帛，七十食肉”的理想社会。

孟子简介：

孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)(按:车，古文;舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。

战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。

妾妇之道是生肖蛇。

生肖属蛇的人，他们总是能够创造一些更好机遇，从而实现美好的理想，哪怕他们会遭遇一些麻烦，也能够从容地面对，并且坚持自身原则，守护内心净土。

妾妇之道是中国传统社会中有关妇女在婚姻生活中的一种角色和行为准则，具体内容随时间和地域的不同而有所变化。

1.妾妇的定义与地位：

妾妇是指婚姻关系中除正妻以外的其他女性，通常是丈夫的或次要妻子。妾妇的地位较低，权益受限，常受到主妻及社会舆论的压制。

2.忍辱负重与禁锢：

妾妇在传统观念中被要求忍受丈夫与其他女性的关系，较少表达自己的意愿和诉求。社会对妾妇的道德约束较为严格，禁止她们充分发展个人潜力和追求幸福。

3.家庭责任与尊重：

妾妇在家庭中承担起诸多责任，如照顾子女、家务劳动等，有时还需要服侍丈夫和主妻。尽管地位较低，但部分丈夫对妾妇经济上给予一定的资助，并将她们作为一种家庭资源予以尊重。

4.影响和反思：

妾妇制度对于传统中国社会中女性的地位产生了不容忽视的影响，限制了女性个人发展和自由选择。随着社会观念的进步和法律的改变，妾妇之道逐渐遭到批评和否定，被认为是对女性权益的侵害。

拓展知识：

在中国古代文学和戏剧作品中，妾妇的形象常常成为创作的题材，展现了她们的苦楚和无奈。现代社会中，随着女性地位的提升和婚姻观念的多元化，妾妇制度已经基本消失，法律也对妾妇的权益给予了保护。

总结：

妾妇之道是中国传统社会中对于妇女在婚姻生活中的角色和行为准则的定义。这种制度限制了妾妇的权益和自由，使她们处于较低的地位，并要求她们忍辱负重、承担家庭责任。随着社会观念的变化和法律的进步，妾妇制度已经逐渐被否定，女性地位得到了提升。