听主呼唤快回转歌谱-听主使唤无特殊打一生肖是什么

大家好，我是恒实。我来回答：“西游记里为什么有后台的妖怪见了主人都乖乖现现出原形”这个问题。在西游记里，有个现象一直让人很奇怪，那就是有后台的妖怪，明明大占优势上风，当主要找上门，大喝一声“，还不现身”？都毫无例外地乖乖听话现出原形，俯首帖耳继续听着主人的指唤。这到底是为什么呢？

一个打小就风餐露宿、缺衣短食的妖怪，靠无人指点、自行修炼到飞升，那个难度简直就无法想象，称为逆袭神话一点也不带夸张的！

但是一旦有了主人，除了名声有些不太好听，又被神仙们坐在屁股底下，万一哪一天胀气还得充当“充气筒”的角色、一旦犯了错还要严加惩处......虽然坏处不少，但是得到的好处也一大堆啊！除了不愁吃穿之外，没事修炼还能得到“明师”指点。虽说神仙们有事忙点累点，但大部分时间都舒舒服服地躺着、卧着养神神，静静心。美名其曰“

养神静气”。

如果这样一想，就能理解那些妖怪们当听到主人一声招唤之时，为什么会老老实实地现出原形的行为了！

俗话说得好：“ 经风雨见世面 ”。这群有后台的妖精们，深深见识过主人那深厚的法力，高超的神通。见过主人降过无数厉害的妖，伏过无数勇猛的怪。它们才不会傻傻地的那些孤陋寡闻的猖狂村野一样，无知故此无惧呢！

当主人略显怒气地招呼一声：” ，还不乖乖现身 ”的疑问句时。也就意味着主人下一步将要采取挟雷霆之怒、举九天之雷重重惩罚自己了！自己即使胆子再多点脂肪、再添上几胞胎、再招无数个跟班也是白饶。与其这样，还不如乖乖听话现出原形，老老实实跟主人回去！至于以后，那就以后吧！

取经计划是一项经过玉帝及手下各级干部，多年精心筹划布置的宏图伟业。有些安排好的角色因为档期缘故、 健康 缘故无法到位。因些这就需要我们这群有后台的“群妖演员”上场客串一回了！

具体的台词、场景均已牢牢记好，至于武艺法术的不足根本就不用担心，主人早已将他们的法宝当做道具授权我们使用了！他们根本不用担心法宝借给我们以后，就拿我们这群妖束手无策了。

因为法宝有着唯一的认主性和排他性。主人早已设置好了使用时间、法力威力的大小程度。一旦我们心生反意，法宝不仅不会听我们的使唤，反倒有可能会反噬我们的精魄。

当剧情达到高潮之时，观众们都在为主角得救欢呼雀跃之时，此时主人登场大喝一声：“ ，还不乖乖现身 ！”做为一个连裤衩都是人家的妖怪，手中的法宝随时随地不断在“忠诚”提醒着自己：“勿越雷池半步，当心招雷轰得你连祖宗都认不出你“！此情此景，当听见主人一声”暗号“之时，乖乖现出原形是唯一明智的举动！

通用以上饭碗、威力、计划各种因素的分析，所以也太概清晰了有后台的妖怪思路，明白了他们为什么当听见主人一声吆喝时，会乖乖现出原形的原因了！

《西游记》原著里，有后台的妖怪见了主人都乖乖现在原形，主要是主人来临，这些妖怪就知道任务完成，他们在主人的许可下，演的这场戏已经结束，可以回去该干嘛就干嘛。

每当孙悟空千方百计费尽周折降伏这些妖怪，或者被这些妖怪打得无可奈何而去找这些妖怪的主人求助的时候，这些妖怪的主人说辞基本上分两种：

一、唐僧师徒西天取经的路上，注定有这个劫数，是西天集团考验他们有没有诚心。

二、这些妖怪是主人管理疏忽，导致他们下凡为妖，唐僧师徒继续西天取经就是，不得埋怨。

弥陀佛的敲磬童子下凡为妖，名为黄眉老祖，胆大包天假冒雷音寺，化成如来佛祖。背后若不是弥勒佛指使，一个个小小的敲磬童子敢假冒如来佛祖？

如来佛祖神通广大，肯定知道黄眉老祖假冒自己，但没有追责，原因就在于弥勒佛指使他故意为难唐僧师傅，考验他们的决心。

孙悟空被黄眉老祖的金铙困得差些丧命，得亢金龙的帮助逃出来，又被他的人种袋耍得毫无办法。后来弥勒佛现身，孙悟空责怪他，弥勒佛在原著中却是这么说：

弥勒佛说自己不谨，走失人口，显然是虚假的说辞，一个敲磬童子不见了，他神通广大，怎么可能不知道。

说唐僧师徒魔障未完，应该受难，这个理由更是无懈可击，既然是注定劫数，孙悟空能如何反驳？只能是哑巴吃黄连，有苦说不出。

这黄眉老祖见主人来了，自然知道这场戏该结束了，弥勒佛与孙悟空合计降伏他，那就演戏演全套，也假装中计，最后现出原形。

金角大王、银角大王，本是太上老君的看金炉、银炉童子，他俩带上太上老君的法宝紫葫芦、玉净瓶，还有幌金绳、七星剑，与孙悟空斗智斗勇。最后孙悟空降伏他俩后，太上老君及时出现，他的一番说辞，让孙悟空气得直接咒骂观音菩萨。

从这段话可以看出，金角大王、银角大王在此为难唐僧师徒，就是观音菩萨设的局，试探唐僧师徒有没有诚心去西天取经。

这意味着金、银童子是受观音菩萨的指使而去演戏，演到最后，太上老君见差不多了，便现身说明缘由，轻轻松松地让两位童子现出原形，一切无风也无雨。

孙悟空终究脾气暴躁，这次忍不住心中的怒气，咒骂起观音菩萨来：

这次，太上老君的青牛下凡为妖，则是太上老君自己亲自去演戏了。这青牛因为有金刚琢，弄得孙悟空四处请神仙来帮忙也无济于事，最后得如来佛祖的提示，孙悟空只能亲自去找太上老君。

孙悟空对太上老君说他的牛丢失了，太上老君假装慌慌张张的责骂两位童子，两位童子也假装刚刚睡醒的样子，主仆之间的演技可谓炉火纯青。

太上老君与孙悟空去降伏青牛精，青牛精见主人来临，知道戏该结束，便乖乖的现回原形，与主人回去。

观音菩萨莲花池的金鱼因为常听经，所以有了道行，观音菩萨便指使他到通天河，化名为灵感大王，故意刁难唐僧师徒。

孙悟空按照套路，只能去南海找观音菩萨帮忙。观音菩萨在南海假装很忙的样子，让孙悟空在外面等，自己在削竹子编竹蓝，然后也不化妆，不注意形象就与孙悟空去降伏金鱼精，这戏演得让孙悟空诚惶诚恐，不敢有半句埋怨。

灵感大王见主人观音菩萨来临，便乖乖的现出原形，跳进竹蓝，戏结束了，他可以回到莲花池继续自由自在地修行。

总的而言，有后台的妖怪，都是受主人的指使去演戏罢了，吃唐僧肉只是幌子，他们也不可能真的灭了孙悟空，否则以他们手中的法器，一百个孙悟空都不够打。

一切，都是妖怪配合主人，尽情地演戏，所以说，《西游记》在一定的程度上，可以名为《论一个妖怪演技的自我修养》。

在西天取经路上，孙悟空常常会碰到一些妖怪，它们拥有厉害无比的法宝，搞得孙悟空无可奈何。而这些妖怪无不是从天上下来，虽然神气一时，但只要一看到主人出面，立马下跪现出原形，这又是为什么呢？

这些下凡捣乱的妖怪，不管是童子还是坐骑，跟随主人多年，长久以来都是毕恭毕敬，心怀畏惧。它们也知道主人的本事，特别是那些坐骑，原本还有些本事，闹过脾气，但都是被降伏驯化过。这好比家里养的宠物狗，对外人一般都是狂吼乱吠的，见到主人就服服帖帖，摇尾乞怜。

唐僧师徒所遇劫难，早有定数。为了凑足九九八十一难，一些妖怪下凡更是天界的安排。比如黄眉怪和青牛精，它们都不是奔着唐僧肉而去，主要的是给唐僧师徒摆道坎，考验考验他们。而当他们的主人现身的时候，也就是它们回归本位的时候了，所以立马下跪，乖乖现出原形。

一些童子偷跑到凡间后，就变成妖怪，模样大改变，为的就是怕被认出来。它们对于自己的出是身守口如瓶，只不过常常在无意中让孙悟空得知。而一旦它们的主人出现，它们就知道真相败露了。打一架吗？即使依靠法宝暂时能打得过，但到时遭到天界的通缉，那是无葬身之地啊。考虑利弊，只能现身示弱，以求保全。

取经之路是一条血腥之路，远远不是大家看到的一路上斩妖除魔那么简单，年少不懂西游记，看懂也是中年人呀。

西游背后的故事太大了，西游可不是简单的唐僧为了解救天下人的疾苦，而去西天求取大乘佛经，求取真经这只是在人间的好处，而非在天界的好处，取经就是佛教东进的第一步，而以道教在东方的根深蒂固，佛教想进东方几乎是不太可能的事，所以这就需要一个中间人来做策划，这个中间人就是玉皇大帝，为什么玉帝要这么干。

因为道教在东方的势力太大了，人间大多数人只拜三清，不拜玉帝了，所以玉帝坐不住了，但是天庭的实力和关系不能够直接跟道教翻脸，所以玉帝想了一个借刀的阴谋，那就是利用佛教来压制道教，而佛教也正好想东进，两下一拍即合，这就有了猴子大闹天宫的闹剧，明白的告诉老君，我天庭天天供奉你们道教，可是就这么一只猴子来了，你们都管不了，还得我让佛老来解决，明确的表示了对道教的不满。

所以轰轰烈烈席卷了三界的取经开始了，而道教也知道自己阻止不了这场阴谋了，不过我道教家大业大，还怕你西天的佛教，真的躲不过去了，那就真刀真枪的打一架，谁拳头硬谁说了算吧，于是道教和佛教再加上天庭这三方算是摆开车马开始对弈，九九八十一难，大家互相设关卡，我出招，你接着，接住了算你赢，接不住就是我赢了。而这次大家都知道，这是一场三界势力的重新划分，所以在这次争斗之中，谁出的力多，谁后期得到的好处就多，所以大家都是挣着当这个急先锋。

于是天界的大佬们纷纷开始发力，但是这些大佬都是有头有脸的人物呀，不可能自降身份的去下界直接动手，所以这些人就分别派自己的手下坐骑一类的下界作妖，而自己在后边暗中帮忙，所以这些妖怪也好，童子也罢很清楚，这次的事办明白了就是大功一件，就算办砸了大不了回去借着受苦累，在他们下下凡前所有事情都是已经被交代好了，只要等到主人出现的时候，那就是这个局有了胜负了，为了不让输的人拿他们出气，你就赶紧变回原形就好了，大家就心照不宣的不杀你了。

妖怪既然有主子，那他就是奴仆的身份，奴仆不服主子的管教不但当奴仆的资格要被剥夺，恐怕连性命都得搭上。既然主子能驾驭奴仆，那自然有收拾奴仆的办法。更何况妖怪背后的主子哪一个不是法力无边，修为高深的大罗金仙？ 神仙世界其实跟人类奴隶 社会 的世界一样等级森严、层次分明，妖怪奴仆必须尊重主人的绝对权威，对主人保持绝对的服从，对主人的指令哪怕皱一下眉头都有可能被打入万劫不复的境地而永世不得超生，神仙处罚妖怪的手段恐怕是人类难以想象的。

《西游记》中的妖怪大部分都是畜类所变，不是狮子老虎就是青牛老鼠，这些东西能跟在大罗金仙身边作为他们的坐骑和宠物，它们烧高香还来不及呢？因为它们常年累月跟着大仙们，光沾的仙气儿也足够它们修炼多少个世纪的。 故而妖怪们哪敢有半点违抗的念头。别看《西游记》中这些妖怪都是偷了主人的宝物偷偷下界作乱，你以为它们真有这个胆量吗？大错特错，它们下界作乱完全是主人点头同意甚至是授意它们这么做的，如果主子不同意，借给它们一万个胆子也不敢胡来。

畜类修仙的道路千难万险，即便经过多少万年的艰苦修炼有那么几个寥寥无几的妖怪能修成正果成道成仙了，也只能是处于仙界的最底层，不受正神大仙们的待见。《封神演义》中的通天教主就竟收些这样的畜类做徒弟，也就是所谓的“有教无类”，从而经常被玉虚门人嘲笑。其实，玉虚门下十二金仙中也有一个披麟带角的货色，那就是黄龙真人。 黄龙真人在十二金仙中不但能耐最差，根基最浅，而且也不讨老师元始天尊的喜欢，别的师兄弟都有老师赠送的法宝，这黄龙真人一件法宝也没有。究其原因，还不是因为黄龙真人的原形是一条黄龙吗？像龙这种高级灵兽都不受大仙们待见，更何况那些山野畜类了。

但是即便如此，仍有无数的畜类想要通过修行的途径了道成仙，哪怕是当一个最低等的神仙他们也愿意。因为它们一旦成了神仙就如同脱胎换骨一样，再也不是人神共瞧不起的畜牲了。 妖怪们知道自己几斤几两，知道自己是什么货色，他们需要拼命在主子面前表现的忠诚，才能有机会继续沾染大仙们的仙气，才能更早更快的修成正果。因此，妖怪们一旦面对主人的时候立马现出原形属于明智之举，要是谁见到主子了还在那里装“大尾巴狼”，恐怕第二天的太阳都不一定能见到了。

一方面，这种妖怪本事再大，也不及自己的主人，看到老大亲自出马，哪有不跪的道理。

另一方面，某种意义上说，这类妖怪下凡要么是打压一下唐僧师徒，要么就是修行久了觉得腻歪，到人间来放松放松（有的是放纵），任务完成了，就该回去了。

唐僧取经的过程，不妨视为西天如来佛祖的一盘大棋，想要把佛教传到东土大唐，也可以视为西方宗教世界对东方道教世界的一次文化意义上的渗透，唐僧在取经途中所遭遇的九九八十一难，表面上看是对他的考验，但背后无不充斥着两家势力的角逐。

如果划分唐僧取经所遭遇的妖魔鬼怪的成分，就会发现，无非三派，一派为佛教势力，比如黄风怪、黄眉大王等，包括在原著中实力强到可怕的boss级妖怪狮驼岭三怪，撑起了原著中最为血腥恐怖的一段描写；一派为道教势力，比如黄袍怪、青牛精等；还有一派为在野势力，以白骨精为代表。

尽管它们都给唐僧师徒带来过或大或小的麻烦，尤其是对孙悟空来说，它们的粉墨登场硬是逼得孙大圣使出浑身解数，九一生，但它们的立场是不同的。

佛教势力，尽管每一个下凡为妖都有人员机构失察的原因，比如黄眉大王就是东来佛祖的童子，趁师傅不在跑到外面兴风作浪，狐假虎威。但你能说领导层完全没有察觉？似乎也说不过去。

我们看到的，都是它们和孙悟空一番斗智斗勇，都在要被弄的节骨眼上被师傅或主人带回去。一次两次可能是巧合，次次都这么巧，那就不是巧合而是安排了，何况怎么每次都是孙悟空要痛下杀手打出致命一击的时候大佬们才蹦出来，你们就不能来得早些吗？

就连孙悟空看多了也看出马脚了，直接问对方你们真会找时间，但那些人往往以一句“快去救你师傅去吧”就搪塞过去了。

那可不是嘛，戏演完了，给干嘛干嘛去呗。

平心而论，佛教势力中充当妖怪吓唬唐僧的，多半是不敢真吃了他的，因为它们比谁都清楚如来佛祖的厉害，他老人家要真是发了雷霆之怒，自己吃不了兜着走，哪怕你吃了唐僧肉，他也可以让你在物理意义上完全被移除，那吃这肉还有何意义？

所以，明白事理的佛教妖怪多半不吃，它们中不少本来就在佛教的机构框架下有编制有待遇，干嘛跟唐僧过不去，那毕竟是金蝉子转世，和自己算半个同事啊。

这中间唯一的例外是狮驼岭三怪，因为它们的成分实在太高，尤其是金翅大鹏鸟，是如来的舅舅，下界把狮驼国的人吃了个精光，哪怕是师徒四人过了这狮驼岭，那地方依然是个妖怪的王国。

鉴于此，佛教势力的妖怪，至多就是配合演戏，差不多得了。所谓把孙猴子捉来一块吃，无非是个托辞罢了。

道教势力和在野势力的立场则不同，道教势力对师徒四人绝无好感，道教是大唐的本土宗教，外来势力在这里扎根，明摆着就是竞争，怎么会有好感？

而且道教势力的妖怪们，吃唐僧肉的愿望也不强。吃唐僧肉是为了长生不老，但天庭有蟠桃宴，有那玩意一样可以蓄命，那还费那么大劲打唐僧的主意干嘛。

实际上，如果考察西游记中后期出现的道教派势力妖怪，会发现一个很有趣的现象，它们藏身的地方，都在西方也就是佛教的势力范畴。

比如玉兔精，就下界去了天竺国，假扮公主，看国名就知道她去了哪里为妖。

比如黄狮精，它是九灵元圣的孙子（是一只九头狮子），它占山为王，地点也在天竺国。

比如白鼠精，它的成分比较复杂，灵山佛教和天庭都混过，也是在天竺国境内出现的妖怪。

最具有代表性的是车迟国的羊力鹿力和虎力大仙，车迟国在西牛贺洲，是佛教传说中的四大部洲之一，而这三个又统统是道教势力。

结果孙猴子来了怎么样呢，噼里啪啦一通乱揍，全给收拾了，从此该国改信佛教。

显而易见，自打唐僧师徒进入了西方地界，他们开始多次与在当地扎根的道教势力起正面冲突，而冲突的后果，无一例外的是师徒四人及其背后的佛教势力笑到了最后，彻底肃清了自己地盘上的道教势力。

从这个角度说，你要说唐僧西行仅仅是为了取经，恐怕他自己以及身后的人都不会觉得这么简单。唐僧更像是导火索，身边又跟了孙悟空这么个天不怕地不怕的狠角色，点火就着，所过之处惹是生非。

那么，这些道教势力，目的就有点醉翁之意不在酒了，它们更多的是意在阻挠师徒四人的佛教渗透之旅，或者说保住道教势力在西方地界的既有地盘。

这中间当然也有别有所图者，比如老鼠精就确实想要依靠唐僧提升修行，但也有意图很明显的，就是阻挠你西进。

比如金角银角，原著里那真是对孙悟空痛下杀手，少了业务骨干我看你怎么玩，还好这猴子命大。

又比如青牛精，孙悟空请啥外援它都给你打回去，但就是不吃唐僧，最后还得逼孙悟空请它师傅出马。

以上就是个人的一点浅见，必须说明，这些都是针对小说以及阅读经历所做的思考，对于 历史 上历经千辛万苦取得经书的玄奘法师，我是敬佩不已的。

表面上看是妖怪的克星来了，与其挣扎不如束手就擒的好，难道说真的没有一丝逃跑的机会嘛？因为不跑是路一条，如果跑的话，至少还有一丝成功的机会。因为我们都知道，任何一个私自逃跑的妖怪都是比较厉害的，因为他们本身都会**主人的一两个法宝来称霸一方，连孙悟空来了都要吃大亏，但是主人一旦来了，这个法宝就不仅自己会用，更会听命于主人的命令，所以妖怪的优势就没有了，也没有挣扎的必要，不如乖乖投降从轻发落。

那么还有另外一个最大的原因可能就是妖怪本身就是奉主人的命令来给唐僧造成一劫的。所以说主人来了，代表这一关唐僧过去了，就自然乖乖就范跟随主人回天庭去。因为本身唐僧师徒几人团队算很强大，唐僧的身份，孙悟空的能力，更不是一般人惹的起的，所以他们取经本身不会遇到太多的劫难，但是经书又不能随便取得，那么如来和天庭可能就会考虑给唐僧增加难度，磨练他们，自然就想到排自己的手下去给他们制造困难，但是又不能让手下牺牲掉，到了关键时刻就是孙悟空要打它们在出现拯救，说自己管教无方然后让悟空给个面子，自己带回去处理，悟空也不好说什么心中已经有数了。还有就是悟空打不过的时候出现把手下收走勉强算唐僧过关了，不必太过为难他们，不然还真的不一定过得去，所以这就合理的解释了为什么主人一来，妖怪就乖乖束手就擒了，因为这就是他们主人的命令！

神仙的世界，个个身怀绝技，腾云驾雾，超光速飞行，摆脱了地心引力，可以悬停在任意时空，他们要坐骑干啥？还不是为了随便养着，解解闷？其实这也是人类养宠物的原因之一，要不然，神仙们成天打坐参禅，餐风饮露，抽铅添汞，好不郁闷，有阿猫阿狗，鸡鸭鹅鱼，甚至是几只蜘蛛、蚂蚱，也可以排解烦闷，因此说，这些个后台妖怪，都是神仙的宠物，要它们咬谁，就得咬谁，反抗无效的。

等到下界任务完成，也让自己的宠物过了把瘾，同时揪住了小辫子，以后管束起来，更加便当。神仙的世界也是有鄙视链的，早一天得道，就可以天然地鄙视晚一天得道的同僚，大家排座次，十分讲究，要不然，哪来什么： 上八洞神仙，中八洞神仙，下八洞神仙 ？打狗看主人，不同级别的神仙坐骑，在仙界地位也是不一样的，那些辛辛苦苦靠自身打拼、积攒人气上来的小仙，比如妈祖、吕洞宾，看到太上老君的青牛，也是要三拜九叩的。不要问为什么，这就是仙界的规矩。

人类豢养宠物，可以把动物当成乖宝贝，乖儿子，甚至是小祖宗，可是当真这些个宠物化成人形，与人类平起平坐，事事还与人类拌嘴论理，人类可是要恐惧万分的。在人类世界里，宠物永远是宠物，需要在主人面前表现合格，方才无三餐之忧，否则就是一顿皮鞭，擀面杖或者是鞋底子。

做神仙难，做神仙的坐骑，更难！

你傻呀你！换作是你，你能不现原形吗？换作那主子是你，你不现形，你让他们情何以堪、老脸往哪搁呀？！

所以呀！主动现形是最高情商＋最高智商的表现。为啥这么说呢？

原因主要有以下方面：

一来，自己先低调一些，一则自己赢得了主动，便于以后主子表现，也就是讲搭了个台，好让主子登台亮相；二则也让对方息怒息怒，君不见，现形往往是在打得难解难分之时，要不就是猴子只有招架之功之时。此时，猴子那个急、那个囧呀？怎一个“迫”字了得，他简直杀红了眼，你若不现身，一个不留神，必被他钻了空子，到时就无葬身之地了，就算你主子在前也回天无力了。可是一旦现了原形，猴子一吃惊发楞之际（甭看他有火眼金睛，事实上也不咋地！君不见，许多大怪现形时，他不也吃了一惊么！这表明他是看不透对方真身的。这些场景在剧中不止出现了一次两次。由于可见，某种意义上讲“火眼金睛”是只纸老虎，只对某些妖管用，碰到大怪级别的，就无用武之地了！这么想来，猴子也着实可悲！就像患了阳萎的男士一样），手中自然慢了一拍，也就是讲你就多了一线生机了，从而避免了惨惨伤的局面发生了。

二来，主子面子上下得来台，可以顺理成章地包庇你们并最终带走你们。如若不然，把猴子惹急了，六亲不认，与你们的主子打将起来，就不好收场了。因为若猴子赢了，则他们主子以后还要不要在江湖上混呀？（尽管早些时候或许也曾干过仗，不过彼一时此一时，彼时不丢脸，此时老脸不可能搁裤衩里吧！）而退一步讲，万一他们主子一个不留神把猴子打了，则后果更不堪设想了。你想哇，难不成让他们主子保唐僧上西天取经不成，那不是要让人笑掉大牙吗？所以此举于主于奴都只有好处而无半点坏处。

三来，猴子这里也降温灭火了。这对猴子也有好处，一则他面子上有光啦——看看爷多牛，他们主子来又能怎样，还不是要低三下四跟我好好说；二则，他着实也吃了万般苦头了，再熬下去，非要命不可。而且啊！他心里肯定在想，我这么买力的在这儿苦干，那唐光头又看不到，自然也不领我多大情了。在他心里，好像我全心全意、彻彻底底亏欠了他似的，我所干的一切，包括把命搭上也是应该的。说句不该说的话，我万一那天挂了，那秃驴也不会为我念经超度的，那秃子心忒恨了，关于这点我又不是没领教过的。哎！与其如此，不如卖个人情给那帮老家伙，我自己既节省了体能，又赢得了胜利，何乐而不为呢？！乖乖，看看猴子的如意算盘打得多精呀！一般神你是望尘莫及的——

总之那是个一举三赢之好表现，不得不说实在是高招呀！！

《西游记》中妖怪见了主任就乖乖献出原形，因为戏演完了，任务已完成，可以回天上去了。

西游记本来就是佛教想要向大唐东扩，发扬广大，道家阻止的过程。

为了让大乘佛教在东土大唐落地生根，发扬光大，如来佛祖费尽了义心机，先是按道家阳阴五行，阴阳八卦设计了一块石头，弄出一个大闹天宫的孙悟空，使玉帝请求如来降妖，以佛教东扩为条件，收伏孙悟空，又让自己的弟子金蝉子投胎大唐，结果金蝉子投胎前九世都被玉帝用苦肉计罚下人间的沙僧半路截住吃了九次，如来万般无奈，又利用李世民，终于以国家的名义允许向西天求经。

于是道家各路大仙纷纷派弟子扮成妖怪下界阻拦，因这次如来用了法术，给了唐僧九环宝仗和锦襕袈裟，因此不能杀唐僧，只能阻止，想让唐僧知难而退。唐僧被救出后，任务完成了。

敦敦实实是什么生肖

唯独喜欢的人才能治得住这生肖其①：生肖蛇。

高冷的生肖蛇，几乎不会轻易对他人敞开心扉。这个生肖的人，性格孤傲，看起来总是一副冷眼旁观的样子。很多人会觉得生肖蛇不近人情，就连做事似乎都很难合作，但其实只是他们没有走进生肖蛇的心里去，至少没有得到他们的肯定。要是被这个生肖的人喜欢着，就会知道生肖蛇原来可以这么的好使唤，就像跟着笛子起舞的蛇一样。因为只要是喜欢的人说的话，生肖蛇都会尽己所能地做好，可以说是非常乖巧了，而且还会表现出很孩子气的一面。

唯独喜欢的人才能治得住这生肖其②：生肖虎。

都说生肖虎这人的个性很霸道，与他们一起共事通常都是有他们说没有其他人发话的份。生肖虎似乎不管在哪里，都喜欢做绝对领导者的位置，热衷于给别人发号施令。可是在喜欢的人面前，这只大老虎，就不过是只可撩的大猫而已。一旦生肖虎喜欢上某个TA，生肖虎就会把对方宠到骨子里，就像与生俱来的疼爱一样，寄予着对方满满的宠溺。即便口头上耍着霸道强势的语气，但实际上也是为着对方着想。而且只要喜欢的人撒撒娇，生肖虎很容易就会投降了。

唯独喜欢的人才能治得住这生肖其③：生肖猴。

没心没肺的生肖猴，似乎永远都是一副长不大的稚气孩童模样。不管工作还是生活中，这个生肖的人总是给人一种吊儿郎当的印象。确实生肖猴不大好管制，因为他们基本上不会去顺从别人的话，没有啥名利观念的他们，一直以来都是按照自己的意愿采取行动。这样的生肖猴，只有在喜欢的人面前才会表现出听话的一面，那个人说的话，生肖猴才会真正用心听进耳朵里，也只会为这样的一个TA而思考未来。

唯独喜欢的人才能治得住这生肖其④：生肖马。

生肖马是自由主义者，他们向来都不大喜欢受到别人的管束。在一般的情况下，旁人越是想要约束生肖马，他们就会越是挣扎。就算是表面上的服从，他们还是会想尽办法挣脱逃走。想要让这个桀骜不羁的生肖打从心里面贴服，那就只有他们真心喜欢的那个人，才能做得到。因为只有在这样一个人面前，生肖马才会愿意收起自己不羁的个性，愿意配合对方的行动，一起迈向属于两个人幸福的未来。唯独这个TA的话，生肖马才会放在心上。

稳如泰山在十二生肖里指的是什么动物

牛

牛的缺点：缺乏浪漫，如果能意识到自己的不足，改变一下冷淡的态度积极表现自己则在感情上亦能称心如意。因任劳任怨加上个性固执不听劝告，时常忘了准时进餐，而有肠胃问题。如顽石般不知变通且毫无情趣。口才木讷不善交际应酬。为人不太相信别人多固执己见，沉默寡言。喜欢我行我素，不善沟通。

十二生肖的动物各有缺点，都是什么？

是丑牛

十二生肖鼠为首，叫“子鼠”，其次是牛，“丑牛”、虎，“寅虎”、兔，“卯兔”、龙，“辰龙”、蛇，“已蛇” 、马，“午马”、羊，“未羊”、猴，“申猴”、鸡，“酉鸡”、狗，“戌狗”、猪，“亥猪”。

古时野牧时代过後即为农牧时期，牛对人类农耕是最有贡献的，农耕时代家家皆有牛以从事耕种 ，牛是最任劳任怨的动物，它最听主人使唤，叫它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，主人无事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说 ，出生为牛是来赎罪的，所以它与一样，被绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。

参考资料：

生肖与成语（七）

应当是鼠无牙、牛无齿、虎无项、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无肠、猪无筋。

属鼠的人

属鼠的人(1922、1936、1948、1960、1972、1984、1996)

老鼠是十二生肖中，滋生力最强的植物，所以排在第一，在山上为最多，过去把山鼠叫山禾，古时期人们喜爱猎，如上山打山禾打山猪打野猴，古人上山必带有锻练有素群犬随行，人类打猎吃野味最先听说以吃鼠肉开端，由于那时期遍地皆有山鼠洞，古人以草枝点火熏鼠洞，山禾自愿出洞，猎犬即予咬，所以吃野味以鼠肉最易获得，所以打猎的猎字系以犬与鼠组成『猎』字，其道理在此。

五 行：子属水

五 常：水属智

体 缺：有牙无齿

优 点：

直觉力强，反响快，有很强的环境适应力和应变能力。

机智、点子多，善解人意。

有一副乐天命的样子神态。

多才多艺。

女性特别喜爱乾净，会将家务收拾得有条不紊。

伶俐灵便，具有样样都学的灵巧和乐天性格。

天性角力较量争论活跃多变化且利欲心强。

富妄图力，识时务，很会诈欺时机，开朗绚丽，讨人喜爱。

属鼠人觉得尖锐无所事事而且善於多角经营。

猎奇心强对任何事情都想很快插上一手且能奥妙地管束。

缺 点：

欠缺胆识、做事气势不够，缺得当指挥能力，不够以担任商业机构或其他团体之指挥，欠庄重。

O型鼠有固执已见之性格，有见利妄行之缺点。

有晚睡民风，由于鼠是夜间活动的植物。

本性善良但态度有些不礼貌。

具自利的本位主义或桀傲不驯的天性。

善於投机取巧，爱挑剔，心胸不够远大。

大吉婚配：龙(辰)、猴(申)、牛(丑)

忌婚配：马(午)、羊(未)、鸡(酉)、兔(卯)

属牛的人

属牛的人(1923、1937、1949、1961、1973、1985、1997)

古时野牧时期过後即为农牧时期，牛对人类农耕是最有贡献的，农耕时期家家皆有牛以处置耕种，牛是最任劳任怨的植物，它最听仆人使唤，叫它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，仆人无事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说，降生为牛是来赎罪的，所以它与一样，被绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。

五 行：丑属土

五 常：土属信

体 缺：有牙无齿

优 点：

做事庄重小心，踏结壮实运动迟钝，有稳扎稳打的习性。

不方便受他人或环境的影响，依照自已意念和能力做事。

在采取运动之前，早有一番沉思熟虑，而且好头不如好尾具有坚强的信心和强壮的膂力。

有牛脾气，明辨是非循序渐进，事业心强最具耐力。

心坎有剧烈的自我表现欲，故不适协作大名鼎鼎的事务，天生特出指挥人物。

女性持家无方，是保守的贤内助，卓殊正视子女教育。

虽然婚姻方面不太妥洽，却能以振奋的元气?心灵投入事业中成为有成绩的企业家。

有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。

温厚老实是终身天性，对国度有剧烈的尊敬，有理想有志向，正视事务与家庭，是尊重保守的保守者。

缺 点：

女性较欠缺温柔，倘使能认识到自身的不够，改变一下拘束冷漠的态度主动表现自已则在感情上亦能如愿以偿。

因任劳任怨加上天性固执不听奉劝，时常忘了准特进餐，而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情味。

O型人都口才木讷不善交际交际。

为人不太信托他人多执己见，沈默寡言。

喜欢言听计从，固执己见，不善沟通。

大吉婚配：鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉)

忌婚配：龙(辰)、狗(戌)、羊(午)

属虎的人

属虎的人(1924、1938、1950、1962、1974、1986、1998)

老虎有一个天性，只须吃饱了它就懒得再动，就在树下休息，所以风水学上说：龙边动虎边不动之学理中可知虎边是不动的，所以老虎要等到肚子饿进去寻食时才会进去走动，被它锁定的目标在一百五十公尺以内时，就会以最快的速度捉住猎物，横跨太远是不会采取运动的，由此可知虎的天性即在短近间隔内才会以最急速度去猎物。所以造字时从虎的天性，所以快递的『递』字从虎，意即很快就可获得之意，其道理在此。

五 行：寅属木

五 常：木属仁

体 缺：有颈无项

优 点：

天性较为固执强硬专断独行，喜冒险示弱，越挫越猛，雄心万丈，对自身充塞信心。

富外子气慨且热情勇敢，冒险精神过於常人。

做事主动大胆表达自身，处事有粗暴。

一言九鼎说到做到，绝不反悔。

喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦率直爽磊落容易蠃得信任。

肖虎者外表不怒而威深具自信，属指挥型人物，其实时尚男装搭配。性格刚毅顽强永不垂头，凡事不完成绝不甘休，凡指挥之职务皆可适任。

对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备另日不时之需。

属虎的人天生喜欢接受挑衅，不喜服从他人却要他人服从他们。

缺 点：

颇具叛逆性往往过於自信无法与他人妥洽沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。

欠缺浪漫情调，对于妻子也使用专制手腕，欠缺愉快的家庭生活。

相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专横粗暴，喜欢剌激，自我认识强。

投资方面喜欢短期内即能回收者。过长时则不感与趣。

屯子六畜出产时不让肖虎者看，由于他的磁场会令畜母感到不安而会吃 幼子以示抗拒

大吉婚配：马(午)、狗(戍)

忌婚配：蛇(己)、猪(亥)、猴(申)

属兔的人

属兔的人(1915、1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999)

卯年生即属兔，传闻兔子也在卯时(拂晓五时至七时)返穴休息，依据植物异景记载：掩人耳目，白日兔子吃草很正视情报，时常在长颈鹿下吃草，当长颈鹿看虎豹来时就跑，而兔子也就藏起来，所以兔子从来没有被虎豹吃掉的记录，除非情报判定舛误，在躲进入穴时发现会被捉到，所以冤枉的『冤』没有穴的，您说冤枉不冤枉？

五 行：卯属木

五 常：木属仁

体 缺：无唇

优 点：

心思细密，天性温柔体贴谅解他人。

有说话天分与犀利的口才，颇受人迎接

天性善变，相当保守，头脑冷静。

喜爱平稳无波的爱情生活。

善交际为人和气，话题厚实谈笑风生，气宇翩翩，处事庄重。厌恶与人争执，带有能化敌为友的柔和气质。

O型兔豪放有胆，作风一但显露进去就变得勇敢果断。

岂论男女都是主张家庭至上。

肖兔者很讲求悦目，家庭布置和陈设都很文雅生性好客，礼貌周到富怜惜心，乐於助人。

属兔的人宛如彷佛都是心肠善良善良的，事务绩效都是卓越的，日常不很周旋自已之主张。他们绝不会方便起火，由于他们心肠仁厚。

缺 点：

有博爱及众的倾向及大家情人时心态，易生感情缠绕。

欠缺思虑决断力，常因多情失败。

口头好好师长教师且凡事唯唯是诺，不过心坎却相当顽固。

大都不甘生活过於单调乏味，会继续制造生活情味，但对事物不善深刻钻研。

凡事过於庄重不愿向人吐露心事，具有窜匿实际的倾向，过於保守而失?时机。

女性多愁善，温柔柔弱。

大吉婚配：羊(未)、猪(亥)、狗(戌)

忌婚配：鼠(子)、马(午)、龙(辰)、鸡(酉)

属龙的人

属龙的人(1916、1928、1940、1952、1964、1976、1988)

古时期，龙象徵为皇帝高高在上，人人都要听他的意旨，神龙是变幻莫测的，但是龙欠耳朵，属龙的人很客观，什麽事都以自已判定为依据，他人给他的观点虽然听起来唯命是从，但是最後都依自已主见行事，所以属龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人观点)。故造字时依龙的天性在龙下加耳还是听不见就是聋，道理在此。

五 行：辰属土

五 常：土属信

体 缺：缺耳

优 点：

有强壮的体魄，元气?心灵充沛活力无量生机勃勃，有高尚的理想，富罗曼蒂克氛围，是爱面子气派的人。

凡事不服输，做事过於自信，自我认识剧烈，有远大目标，天性坦率，有指挥才能有强运势。

为人坦诚绝少有平凡恶毒的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不怕穷困，每件事都想做到尽善尽美。

是十足急进分子，很自大骄傲，自比人强的超俗观念。

女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。

不管什麽职业都厌恶受人指使，所以喜欢孤单计划行事，男性有大男人主义。

属龙者象微势力，天之骄子得天独厚，他的过人胆识够，才气足，慷慨大方，奴颜婢膝气轩昂。

缺 点：

心情不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格狂妄欠缺宽大心胸。

无法抗拒温柔粉红陷阱，生平中少有不尽多采多姿罗曼史。

极少真心去爱他人，所以在爱情上不会感到失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。

常无法忍受他人差劲的办事能力而攻讦他人，有完满主义心态。

才智盖世不免自负，好大喜功有时经不起挫折和考验，一失败即落慌而逃，欠缺坚忍不拨的天性。

大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)

忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)

属蛇的人

属蛇的人(1917、1929、1941、1953、1965、1977、1989)

蛇无足但善钻洞和横行，它是很有灵性与变化的植物，在十二生肖中，蛇是独一的冷血植物，所以生肖属蛇的人都有冷静的一面，他是不善与人吵架。畴昔传闻有一私人养八条蛇，称之为八兄弟，有一天，他必需外出二个月才能回来，通知蛇不要乱跑，结果二个月回来之後，发现八条蛇均不见了，他就卜封问个明白，结果一卜是兑封，表示蛇体还在，就处处寻求，发现八兄弟皆脱壳而去跑掉了，所以蛇的脱壳便称之为:「蜕」变，其道理在此。

五 行：已属火

五 常：火属礼

体 缺：无足

优 点：

有神秘浪漫文雅外表与熟炼处世态度，气宇翩翩善於辞令很会钻营。

冷静沈着，具有特殊才能，有贯彻永远的斗志与精神。

不会夸口自已才能而是暗自砥砺并遵从计划逐步进步。

天生感受性及知性很强，对他人却有好心关怀的应变力强。

机运上往往独占先机，梦想以自已力量来创办平步青云的事业，但若欠缺协作精神，而容易失败。

沈默寡言不方便起火，凡事沉思熟虑，是有头脑的知识份子。

很显露自已的能力，很正视精神生活，具有来生的第六感及超人的洞察力，对事物观与判定很强。

生平在财运上卓殊光荣，从不缺钱用，对金钱欲很强。

思绪尖锐，虽然生性平淡，但能应机立断拖泥带水，有头脑，灵感厚实不可思议。

缺 点：

口头冷漠占领欲很强，天性上有荏弱的一面不易亲近也不方便披露真心，更不随便与人交往。

生虚荣，常带疑心的眼力见识。

心情不稳，感情易生妨碍。

知进退善交际，心稍带有妒忌，不易与周边人相处，重感情与金钱。

态度虽然傲慢有礼，实际上是个不服输的顽固者。

爱得深且专一，无法容忍对方的负心。

大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)

忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)

属马的人

属马的人(1918、1930、1942、1954、1966、1978、1990)

(运气虽好，仍有妨碍，事事小心，可获厚利)

属马的人，本年的运气好坏比是八比二。倘使不强求，不急进的话，该当算是个好的流年啦。当然，这两分坏运也可以随时变得更坏。这正如地下出现了乌云，就有也许下雨或刮台风一样，只须早做准备就不会变成“落汤鸡”了。再者就是乌云也有随时被吹散的也许，倘使早做了最坏的打算，这时会获得更好的运气。不论男女老幼，本年的小毛病都多，而且容易弄伤四肢，请特别小心才好。

马是很有灵性的植物，天生胆小所以马是站立睡觉，遇有告急立即可跑，颇具危机认识。薛仁贵东征，起程特忘了带宝剑，马不走跳起来喊着：嘛！嘛！(同马音)表示有事(未带宝剑)。家庭中小孩有事也是叫：嘛！嘛！(同妈音)，而不是叫爸爸，所以妈是要有危机认识的，早晨睡前厨房瓦斯关否？「妈」字是由女字与马字组合而成，其道理在此。

五 行：午属火

五 常：火属礼

体 缺：无胆

优 点：

性情开朗浪漫热情，善於词令，且有开朗乐天的人生观。

英豪主义很重，常替人行侠仗义。

做事主动，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。

自在豪宕不善失密，说做就做，交友广阔，与他人相处和好，喜爱亲切照拂他人，经常开胸以对。

演讲很动人且有指挥群众能力，由於领悟力强，往往他人还没发言他就知导对方的思想和意向。

有灵性点子多，有种不认输的潜在认识，决定做的事纵使遭到挫折也会周旋终于。

各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。

肖马颇讲求衣裳服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容。

缺 点：

血气坚强有忍受力，脾气暴燥，沈迷於酒赌中。

怨恨自身孤独的干活，须要群众团体的掌声，喜爱他人的赞美和推崇。

客观独立性强，不接受他人发起，喜欢随心所欲，讨厌被束 。

爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的完整绝对。

O型马喜欢在绚烂豪华的局势中飞来飞去，所以喜爱处置有目共睹的事务，凡事插一脚，做事往往功亏一篑。

最不善於理财，往往只知开源而不懂节流。

常有好面子尊敬虚荣的心态。

大吉婚配：虎(寅)、羊(未)、狗(戌)

忌婚配：鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、鸡(酉)

属羊的人

属羊的人(1919、1931、1943、1955、1967、1979、1991)

羊是平安的植物，它的最大特质是跪乳羔羊，吃奶都是跪着，所以属羊者都很孝敬。羊对人有很大的贡献，如羊乳是很补的，更加严寒在零下四十度时吃什麽肉都无法御寒，唯有吃羊肉才能抗此酷寒，故羊对人是平安之象。中国造字时属善属义属美的字都是采羊字头，平安的『祥』字亦少不了一个羊字，其道理在此。

五 行：土属信

五 常：水属智

体 缺：无瞳孔

优 点：

凡事斟酌周到，对四周事务管束妥当，有进取心，人际圆融，善於交际，天性温柔具舍已成仁襟怀胸襟。

天性外向辛苦操心，有外柔内刚之特质。

做事慎重给人信得过的觉得，是多愁善感，天性细密，顾虑周到的人。

干劲十足勇往进步，生平搅扰烦事多，对事宜采多方举办。

跪乳羔羊，生平孝敬，做事忍受力强，进步不懈。

见青就吃，表示能吃苦俭朴耐劳，但很客观固执

偏好神秘颜色，多半信托鬼神之说，是虔敬的教徒。

求知欲振奋，连微乎其微的细节都不放过。

不随便铺张金钱，懂得节省，待人亲切，尊敬大天然，有高尚大方的仪态。

很得人缘并能获得贵人搀扶而掌握机运，兴盛事业。

缺 点：

有时悲观游移不决，喜欢任天由命，不喜欢例行事务。

生性喜爱被人照拂，喜攀龙趋凤和旁人的赞美及伴侣的发起。

不敢做大胆地爱情剖明。

很客观很固执但天性荏弱怯生生。

羊年生的女性心肠善良喜欢照拂他人，通常是位身体均匀五官端正的美人。

羞怯是他的特性，对特殊瑰异学说兴趣颇浓。

大吉婚配：兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申)

忌婚配：龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)

属猴的人

属猴的人(1920、1932、1944、1956、1968、1980、1992)

猴是无臀的，所以坐不住，善於变动，在社会上经常换事务的以属猴的最多，由于猴子有善变多计谋狡滑伪善的做性，与古时期诸侯性子很相近，古工夫诸们各据一方，个个多计谋善变，狡滑欺骗的事各尽己能，所以开初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的『候』字是将猴的犬去除，代表人而成『候』，其道理在此。

五 行：申年生

五 常：土属信

体 缺：无臀

优 点：

才智高且具特出的头脑，运动绚丽好动且伶俐。

好比赛，手腕敏捷有侠义心情，反响快，能趁风扬帆。

社交手腕高明善解人意，很快与人孤芳自赏，但不喜欢被人控制，喜爱追求稀奇事务。

聪明、机智、创新有才智，能言善道，有极强的自我表现欲。卓殊适合演艺和倾销事务。

猴年生的男性元气?心灵充沛身体健壮，常表现乐观机智勇敢，对环境变化有很强的适应能力。

生性顽强不服输，具有多项才能而能居主导职位。

求知欲很强，博学多才，回顾力惊人，头脑灵活很有创办力。

善於掌管时机扩充兴盛，酿成时势，成为大企业家。

缺 点：

平常爱说大话，有时有阻止人之观点虚语或伪诈行为。渺视必需遵守社会全体规范，有点不踏结壮实。

生玩欠缺耐性毅力，眼力见识看得不远，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。

依赖心很重，好妄诞和尊敬虚荣且喜新厌旧，不管做任何事都不会持续太久。

狡滑伪善，无耐性不忠实狂妄自大，过份乐观，自负心强喜投机。

为了达成目的喜爱撒谎骗人，尽量才智出众八面见光，却不能以德服人，是典型的时机主义者。

猴年生人岂论说话做事一定要诚实结壮，否则会一塌懵懂。

有刚愎自用急就章的毛病，所以常招致舛误失败。

大吉婚配：鼠(子) 、龙(辰)

忌婚配：虎(寅) 、猪(亥)、 蛇(己)

属鸡的人

属鸡的人(1921、1933、1945、1957、1969、1981、1993

鸡上天给它的任务是定时叫人起床，所以有鸡司晨之说，故属鸡的人想要告成必然要有定时与毅力起床的民风才会告成。纵观尘间各行业中以琢磨业和鸡的民风最相近，想要琢磨告成必要定时作工，以毅力来完成琢磨品，所以造字时『雕』字在佳旁放个『周』字表示其毅力和一定时间才会告成，所以『雕』字从鸡，其道理在此。

五 行：酉属金

五 常：金属义

体 缺：无胃

优 点：

做事很稳定，有今世新潮派的大志向，脑筋转动很快。

性急，喜欢妆点自身，善於交际，有贵人相助，有心和毅力如鸡司晨一样有信心。

交友广阔善於言辞，善於辩论又具说服力。

对颜色觉得有独到之处。

想到什麽便说什麽毫不保存，常与巨擘对抗刚愎自信力很强，喜爱豪华气派。

康乐喜爱他人奉承，同时喜欢赞美他人，看不起那些不拘小节的人。

坦率直爽活跃，勇敢有趣，机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨。

天性好胜专注，凡事不愿落人之後，头脑反响快。

沉思熟虑勤奋精干，富仔肩感严守纪律，讨厌吊儿郎当的人。

缺 点：

具有忽冷忽热的心理，处事往往空言无补很少付诸运动。

心理一有满意马上反响毫不掩瞒。

一切以自我利益为主题，处事乐观但冷酷短视，常刚愎自用喜爱大吹大擂。

说话不保存，易忽视旁人的感受与尊严。出言欠庄重为社交上最大阻力。

不会接纳他人的奉劝却会清朗正大地去训诫他人。

不喜欢正式保守的装扮，而偏爱特殊的式样。

喜欢唠叨，心胸窄小，狂妄自大，性情急躁，尊敬虚荣。

大吉婚配：牛(丑)、龙(辰)、蛇(己)

忌婚配：鼠(子)、马(午)、兔(卯)

属狗的人

属狗的人(1922、1934、1946、1958、1970、1982、1994)

狗是人类最亲密最喜爱的植物，更是人类最忠实的伴侣，上天给它任务是对人忠实摇尾巴，狗绝不会嫌仆人穷而易主，这是它忠贞不二 久不变的天性，所以在报纸上常常可以看到灵犬救主的故事，所以造字时特别讲求狗的忠性，大凡对人不忠不实者必遭人与狗的抗议，所以凡遭忠犬抗议的人，一定要关起来，故此『狱』字左右以犬抗议而组成，其道理在此。

五 行：戌属土

五 常：土属信

体 缺：肠短

优 点：

富於正义感讲义气，重人情道义，做事尽心力。

豪爽勇敢，见义勇为，庄重小心，守本份客套、忠心。

生性纯正正直，诚实友善，为人忠实信得过。

富怜惜心，天性坦率直爽无意机。

直觉锐利，为人忠诚，颇爱主办合理，很受人尊敬。

天性勤勉敬业，具有大志大望。

运动敏捷头脑聪明反响快。

感情上，爱上对方不会方便变心，宁可自身吃亏也不愿给人添麻烦，不会为自身利益做出违反道义的事。

明办是非，脑筋灵活且有指挥能力，心肠善良，贡献作为，赢得人望。

事物是切确的话会极端固执，毫不忍让，生平忠诚尽责。

心性灵巧待人和好可掬，有趣诙谐，好行侠仗义。

缺 点：

感情升沉大，易燥易怒。

依赖心强，杞天之忧，倔强逞勇。

重理论而在实际中欠缺运动力及判定力，不可一意孤行否则易遭极大的挫折。

喜爱攻讦他人追本溯源，善猜疑喜挑剔。

有时会莫名的自我封锁或沉默不语。

大吉婚配：虎(寅)、兔(卯)、马(午)

忌婚配：牛(丑)、龙(辰)、羊(未)、鸡(酉)

属猪的人

属猪的人(1921、1935、1947、1959、1971、1983、1995)

生肖属猪者卓殊重眠，只须一天睡眠充足便元气?心灵充沛，反之，睡眠不够则百病丛生，故肖猪的人健壮最佳保健步骤即是要有充足的睡眠。猪因无体筋所以睡一边不必翻身，所以有人骂好睡懒觉的人，睡得条猪一样不会翻身。因猪的天性坦率直爽、直率不善掩瞒，心里有话喜欢直接讲进去，故诈欺猪的天性来造『橥』字如三专制义公『橥』於世，揭橥於世等，发布之意，即诈欺猪之坦诚直率天性来造这个『橥』字其道理在此。

五 行：亥属水

五 常：水属智

体 缺：体筋

优 点：

真诚正直，凡事有劲实行，人缘极佳。

性情率直，心肠善良，私人主义至上，心坎刚毅慷慨大方，直接了当，正义感剧烈，正大清朗，不拘小节，天真浪漫。

O型猪年生的人思想单纯天真，不会与人琐屑较量，肖猪的人一概不是诈欺和销售伴侣的人，坦诚真意很能容忍

与人没有多大的比赛，除非在万不得已的情况下不会撒谎，举止合法态度和善。

肖猪者智力厚实求知欲强，慷慨大方，直接了当。

伴侣友爱久远，不交则已，一但成为挚友便会对伴侣照拂得漠不关心。

肖猪人乐天主义，不须要过份劳累便可支柱生计。

女性卓殊着重家庭，有计划地支配家务。

最能容忍他人讥讽，唾面自干。

缺 点：

好睡重眠心肠善良，对人没有猜疑而常受骗受愚。

好攻讦不善交际。

性情燥脾气粗暴而容易激动，欠缺沟通妥洽精神。

女性好猜疑妒忌气短浅见。

固执俗气，贪玩乐无进取心。

属猪人最大恶毒天性就是会存心捣蛋、恶作剧，决不会中途而废，一定会弄到他人落花流水方肯罢休。

大吉婚配：羊(未)、兔(卯)

忌婚配：蛇(己)、猴(申)、虎(寅)

懂得心疼老婆，对妻子最好的生肖男， 你知道是谁吗？

鸡

　闻鸡起舞

　"闻鸡起舞"的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋朝人祖逖的故事。祖逖胸情开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说："这是吉祥的声音呀!"边说边下床，走到院子里舞起剑来。他们曾经相约：天下大乱，豪杰共想，他们就一道到中原去避难。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说："不收复中原而再渡江返回者，誓不为人!"渡江以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。"闻鸡超舞"，后来形容有志之士及时奋发自励。

　鸡犬升天

　通常是说："一人得道，鸡犬升天"。这是晋朝葛洪《神仙传》中记述的一则故事。汉朝淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。"一人得道，鸡犬升天"比喻一个人做了宙官，和他有关系的人都跟着得势;而那些依附权势而长官发财的人，也被讥为"淮南鸡犬"。

　鹤立鸡群

　鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋朝嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际"竹林七贤"之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为"八王之乱"，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，镁血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说："别洗别洗，这是嵇侍中的血啊!"嵇绍在世时，有一次有人对王戌说："昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。"后来就用"鹤立鸡群"比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。

　鸡口年后

　鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者?有一句成语就是"宁为鸡口，无为牛后"，简称"鸡口牛后"。这是战国时代苏秦的话。战国后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张"连横"有的主张"合纵"。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上;合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前都以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。苏秦对韩王说："韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢?韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊!"韩王听了这一番话，又气又急，大叫道："先生说的对，我也不能向秦国屈服!"苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。也有人认为"鸡口牛后"应为"鸡尸牛从"，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但"宁为鸡口，无为牛后"已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。

　鸡鸣狗盗

　这也是战国时期的故事。那时的贵族都供养门客。孟尝君是齐国的贵族，普为齐国相，名声很大，他家的门客当然很多，号称"食客三千"。三千门客之中，有不少人有各种各样的本领和才学，为主人服务效劳。有一次，秦国国王昭王请孟尝君访问秦都咸阳。孟尝君到达秦国后，秦国的国相很嫉妒他，劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解情况回去后，对秦国不利。孟尝君得到这个消息后很着急，赶紧托人去向秦王的宠妃燕姬求救。燕姬提出条件，要孟尝君送她一件非常贵重的白狐裘。但孟尝君只有一件白狐裘，而且已送给秦王了。这时门客中有一个善于偷东西的人，象机灵。他在黑夜中潜入秦宫，偷出了那件白狐裘。孟尝君立刻把它献给了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答应放走孟尝君，让他们回国。孟尝君料知秦王事后会后悔，决定立即逃走。逃到函谷关时，正是半夜。关上规定，每天鸡鸣以后才能打开关门让商旅通过。这时门客中又有一个善于模仿鸡叫的人，模仿起鸡叫来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都叫了。守关的人听到鸡叫，便打开关门，让孟尝君一行人过关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追来时，他们早已离境很远了。这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其他的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两面三刀个略施小技的门客，孟尝群恐怕要在异乡做鬼了;而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应急解危的能力。后来用"鸡鸣狗盗"比喻微不足道的技能。

　杀鸡焉用牛刀

　原话是"割鸡焉用牛刀"。从字面上就不难理解。杀牛的刀肯定很大，而宰鸡的刀自然是小刀。用杀牛的刀来宰鸡岂不是小题大做吗?这个典故出自懦家的经典之一《论语》。孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官，孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说："杀鸡何必要用杀牛的刀呢?"意思是说，治理这样一个小地方，哪里用得着施行礼乐教育。但想不到子游却回答说："从前我听到老师您说过："君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了"孔子听了便说："学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。"《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。而杀鸡用牛刀，就是小题大做或者大材小用了。

　呆若木鸡

　这一成语与斗鸡有关，语出《庄子》和《列子》。据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道："训练成了吗?"纪子说："还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。"又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说："还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。"再过了10天，宣王又说道："怎么样?难道还没训练好吗?"纪子说："现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好名象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。"宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。有人从中领司出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然滑挑战竞争的对手。后来"呆若木鸡"的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

　鸡零狗碎：比喻事物零碎，不片段。

　鸡犬不宁：鸡飞狗跳，形容很不安宁。

　鸡虫得失：比喻细微的得失，无关紧要。

　鸡犬不惊：形容行军等纪律严明。

　鸡犬不留：形容屠杀残酷。

　杀鸡儆猴：比喻惩罚一个人来警告别的人。

　杀鸡取卵：比喻贪图眼前的好处而不顾长远的利益。

　狗肝鸡肠：比喻斤斤计较，心眼小。

　偷鸡摸狗：指小偷小摸，也比喻乱搞男女关系。

　鸡皮鹤发：形容老人的肤皱发白。

　鸡骨支床：鸡骨比喻瘦弱，支是支离，形容憔悴。意为哀伤过渡以至于瘦弱疲惫于庆席之上。

　鸡胸龟背：形容人突胸驼背。

　以卵击石：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。鸡犬之声：语出《老子》，原话是："邻国相望，鸡犬之声相闻，民于老，不相往为。"这是老子理想中的小国寡民状态。后来借指人与人之间、单位与单位之间不互相往来。

　牡鸡司晨：母鸡报晓，比喻女人干政。

　鸡争鸭斗：比喻为琐碎的事争吵。

　闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》里说：祖逖立志为国家效力夜里听到鸡叫就起床舞剑，刻苦练武。后来用以比喻有志为国效力的人奋起行动。

　嫁鸡随鸡 旧时比喻女子出嫁后，无论丈夫好坏，都要永远跟从。

人们都说听老婆话的才算好男人，为什么会这样说呢？

因为女生负责的事情有很多，一方面需要处理家庭中的事情，还要处理生活中的事情，如果男人能听老婆的话，那么在处理事情上就会变得非常简单。所以很多方面的男生也会慢慢地学着站在老婆的角度上思考问题，也慢慢的开始听老婆的话。今天我们就来看一看最听老婆使唤，对老婆言听计从的三大生肖男，遇到要珍惜。

生肖鼠男：机智聪明

机智聪明又浪漫的属鼠男非常宠爱老婆，在生活中经常会制造一些小浪漫小情调来让老婆感觉幸福甜蜜，而且他们在生活中超级能够包容自己的老婆，金钱的掌控权也完全交给老婆手中。老婆掌管着家中的财政大权，也就无所谓对老婆大不大方了，毕竟钱全在老婆手中了。老婆花的钱有多少他们都不会计较，只希望看到花了这个钱后能让对方高兴，只要看到对方满意的笑脸，自己也就如沐春风了，所以属鼠男最好哄，想跟他们要钱的时候，就来撒娇几句，或者跟他们说几句好话，他们都很通情达理，一定会答应用钱来让你获得快乐。

生肖兔男：心肠柔软

生肖兔的男人心肠非常柔软，而且天性善良，他们有着一颗敏感的心，很容易被感动，如果别人对他们好，他们便会用加倍的好来回报，这个生肖的男人在结婚之后，对自己的老婆也非常好，哪怕自己苦点累点，也要让另一半过的幸福，他们不求回报的心态非常让人感动。最重要的是，生肖兔男对爱情非常忠诚，他们绝不会做出背叛老婆的事情，只要有可能伤害到老婆的事，他们肯定不会去做，永远把老婆放在第一位。成为属兔男的老婆就等于拥有了幸福，可以尽情的享受婚姻带来的幸福。

生肖羊男

属羊的爱是出了名的温柔！根本不用担心属羊男会出轨，跟属羊男在一起之后爱你就是他的本能！你只需要给他一个温暖的怀抱就够了，他就可以给你蜜糖般的生活！属羊男的爱不是索取，而是给予。他们会把自己最好的给你，会把你宠上天，就像宠爱自己的宝贝女儿一样。甚至只要能让属羊男安心拼搏事业，他还很愿意把财产登记在老婆名下，更具体落实两人一体的承诺，女人在这里也能找到当女儿的感觉。毕竟在他们眼里妻子就像长不大的小女孩，还是需要自己宠着的。