不世之业打一生肖数字-不世之业打一生肖

提起成功人士最多的属相，大家都知道，有人问世界成功人士大部分是什么属相，另外，还有人想问十二生肖中哪个属性成功人士比较多，你知道这是怎么回事？其实全世界有哪些成功人士的生肖是鼠，下面就一起来看看世界成功人士大部分是什么属相，希望能够帮助到大家！

成功人士最多的属相

1、成功人士最多的属相:世界成功人士大部分是什么属相

没有见过相关的统计，但应该什么属相的都有吧，从客观来说每个属相都有成功的机会，所以还看各人的努力和机遇的把握了，命好是一方面，但没有运则也难成事！

2、成功人士最多的属相:十二生肖中哪个属性成功人士比较多

是天蝎。不过虽然话是这么说，但是成功与否，也与自身努力是否有关命里大富的生肖女。

3、成功人士最多的属相:全世界有哪些成功人士的生肖是鼠

4、成功人士最多的属相:商场上成功人士那个属相最多的

狗最容易成为成功人士的属相男。

5、成功人士最多的属相:商界政界名人哪些属相的人多

60年一遇的水虎好吗。

6、成功人士最多的属相:世界上什么属相的人最多？

这个问题不大好解答，很多人喜欢刻意选一些大属相的年份结婚生子，往往事与愿违，属相是可遇不可求的。

7、成功人士最多的属相:自古以来，十二属相成就都有哪些人？

8、成功人士最多的属相:大官最多的属相

代有人才出，每个年代都有杰出的人才，在不同的历史条件能创造出不一般的人，十二生肖中都会有伟人的诞生，只是有些属相的名人会更多些。那么就为大家揭晓下伟人属相有哪些？哪个属相的名人最多？格局很大能干大事的生肖。

伟人属相

属兔：共计34帝，占11.7%，其中代表人物有:东汉汉光武帝刘秀；三国魏文帝曹丕；夏景帝李元昊；清乾隆皇帝弘历；清咸丰皇帝奕詝。有福气孩子出生前预兆。

属马：共计28帝，占9.6%，其中代表人物有：刘邦之子、唐太宗李世民；汉惠帝刘盈；元太祖铁木真（)；清康熙帝玄烨；清雍正帝胤禛；清宣统帝溥仪。

全世界有哪些成功人士的生肖是鼠

属龙：共计28帝，占9.6%，辽太祖耶律阿保机；明太祖朱元璋；清太宗皇太极；清嘉庆帝颙琰；清同治帝载淳。

属猪：共计26帝，占8.9%，汉文帝刘恒；汉后帝刘；宋太祖赵匡胤；宋太宗赵光义；宋高宗赵构；元世祖忽必烈；明万历帝朱翊钧；明崇祯帝朱由检。

属虎：共计26帝，占8.9%，秦始皇赢政；清顺治帝福临；清道光帝冕宁。

属牛：共计24帝，占8.2%，汉景帝刘启；蜀汉昭烈帝刘备；隋炀帝杨广。

属猴：共计23帝，占7.9%，晋元帝司马睿；武周神皇帝武则天；金太祖完颜阿骨打。

属羊：共计22帝，占7.6%，秦二世胡亥；清太祖努尔哈赤；清光绪帝载湉。

属狗：共计20帝，占6.9%，吴大帝孙权；唐高祖李渊；宋仁宗赵祯；宋徽宗赵佶。为什么家里要有大属相。

属鸡：共计20帝，占6.9%，汉武帝刘彻；南北朝后主陈叔宝；隋文帝杨坚；李隆基；五代十国南唐后主李煜。

属蛇:共计20帝，占6.9%，汉高祖刘邦；五代十国后周世宗柴荣；明建文帝朱允炆。

属鼠：共计20帝，占6.9%，新帝王莽；唐高宗李治；五代十国后晋高祖石敬瑭；明成祖朱棣。

哪个属相的名人最多

1.属龙者雄才大略型

龙属相的人，与身俱来的之才，他们在遇到一些困阻险境的时候不会选择退缩，而是一往无前的去战胜，是天生的。比如说马超，有着异于常人的领兵能力；比如说晋朝的开国皇帝，继承了司马家家业的司马炎，从他开始，晋朝才终于取代曹氏家族；再比如说的朱元璋，从一个，到一个皇帝，他的才能自不必多说。

2.属牛有创意有才华真正排城府最深的生肖。

牛属性的人往往有着比平常人更强的责任感。同时，他们又是富有艺术性和创造力的，所以这个生肖出大将帅才非常多，细数名流千古的文学大家也多出自这个属相。前者有的大将军霍去病，他横刀立马，多次打败匈奴，保住汉朝的太平；还有刘备，蜀国的皇帝，也是生肖牛的历史名人。后者有的李白，大名鼎鼎，文采斐然，还有与他不相上下的诗人、词人苏轼，更有柳宗元和田园诗派的始祖陶渊明等等。可见牛属性的人确实文采非凡的占重比例非常高

属马的惊才艳艳富豪最多的生肖。

属马的名人们都有着非常充沛的精气神，不拘小节的性子和敏锐的直觉，人才辈出，而且都是惊才艳艳。比如说非常出名的画家顾恺之；再比如说被称为诗的不走寻常路的诗人李贺；还有打进了城的明朝闯王李自成；最的就是康雍二帝了，开辟了盛世的康熙和雍正父子俩，都是属马的。福布斯富豪最多的属相。

4.属狗勤奋诚恳

狗属相的名人，在历史上都是非常勤恳，好学敦和的人。比如说孔子，当属我们最为杰出的教育家之一，他也是一位属狗的名人。还有玄奘，勤勤恳恳取回，散布，他也是属狗的。再有宋代最的在思想上成就很大的朱熹，发扬了理学，同样也属狗。可见这个属相的名人都是思想杰出，而且多是德隆望尊之人。2022虎好还是2023兔好。

以上就是与世界成功人士大部分是什么属相相关内容，是关于世界成功人士大部分是什么属相的分享。看完成功人士最多的属相后，希望这对大家有所帮助！

关于生肖老鼠的诗句

提起知道哪个属相最没心机，大家都知道，有人问十二生肖中(有心机)是指十二生肖中的哪一个？另外，还有人想问想法总是太简单，没有什么心机的是哪一个生肖？你知道这是怎么回事？其实最没有人情味的生肖是谁呢？下面就一起来看看城府极深，名副其实心机婊的生肖都有哪些？希望能够帮助到大家！

知道哪个属相最没心机

名副其实心机婊的生肖我觉得相应的是未羊、辰龙、丑牛、戌狗、已蛇、酉鸡、子鼠、申猴、寅虎等等。

心地单纯，容易上当受骗，没什么心眼的生肖有哪些？

在工作或生活中，总有一些人善良、单纯、容易上当受骗。主要是因为他们太过于相信他人，没有顾及到这个的险恶，接下来让我们看看哪个星座容易上当受骗。生肖牛是诚实的，不是很多的花花的人。他们勤勤恳恳做什么事情都觉得是理所当然的。当然我们都知道过分诚实容易上当受骗。在生活中，你经常遭受损失。尤其是在资金方面，理财能力不强。很容易被他人所欺骗，有时生活也不能保证。所以要提高自己的这个智慧，提高自己的情商。鼠对任何人都是善良的，有人需要他们的帮助，他会非常乐意帮助的。理财能力不是很强，有些人借钱，慷慨地借钱。心是软的，很单纯的相信别人，帮不上别人的恳求，很容易对别人继续下去。所以我们一定要明白，钱不能够随便外借，毕竟借出去的钱真的很难要回来。要懂得捍卫自己的物品，特别是资金上的。狗狗非常的忠诚，也是非常的诚实的，有时有人得罪他们，他们也没有想过要去报复。毕竟对他们来说，他们之前要好好的开心的活在这个世界上，他觉得这个世界应该让每个人都有一点爱，那么就会变得更加美好，但是总会有一些坏人会利用他们的这种同情心，这良的心。

知道哪个属相最没心机：十二生肖中(有心机)是指十二生肖中的哪一个？

必是兔。有典故为证：狡兔三窟。可见兔之心机。

十二生肖哪种动物没有心计

最没有人情味的生肖是谁呢？

牛最老实。

十二生肖谁最阴险

鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能两个方面。鼠嗅觉，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，穿墙越壁，奔行如飞。生肖鼠缺乏胆识、做事魄力不够，缺适当指挥能力，不足以担任商业机构或其他团体之，欠威严，有固执已见之性格，有见利妄行之缺点，有晚睡习惯，因为鼠是夜间活动的动物，本性善良但态度有些不礼貌，具自私的本位或桀傲不驯的个性，善于投机取巧，爱挑剔，心胸不够远大。属蛇

蛇是十二生肖中最顽强的属相，属蛇人是十二生肖中最具有神秘感，最不可思议的人物。有些东方人认为蛇险的、由于难以捉摸而令人产生恐惧感。于渴望魅力和独特的属蛇人来讲，无疑是十分可耻的事情。接着就要说妒忌心了，属蛇人因为高傲，他们会打扮的比较唯一化，不过要是他们遇见了认识的人打扮得比自己还要好看，那么属蛇人就会妒忌心爆棚，甚至有时候会故意在别人面前对方，因此让很多明眼人都不太喜欢和属蛇人打交道，如果一直不改正自己的性格的话，属蛇人就会一直遭到别人的讨厌。属猴

生肖猴依赖心很重，好夸张和爱慕虚荣且喜新厌旧，不管做任何事都不会持续太久。他们性格狡滑伪善，无耐心不忠实狂妄自大，过份乐观，自负心强喜投机。为了达成目的，还会说谎骗人，尽管才智出众八面玲珑，却不能以德服人，是典型的机会者。属猴的人就像猴子那般狡诈，在游乐场逗人开心，其实心里是想要你手里的食物，让人讨厌的地方就是不够实诚，不懂得踏实。

以上就是与城府极深，名副其实心机婊的生肖都有哪些？相关内容，是关于十二生肖中(有心机)是指十二生肖中的哪一个？的分享。看完知道哪个属相最没心机后，希望这对大家有所帮助！

跌到人生低谷还能重回巅峰的生肖？

1. 十二生肖鼠的诗词

南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗）鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰远方摘，羊负始春栽。猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。明·胡俨硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。民国·黄浚世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。

《诗经》 2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》 3、虎：二虎共斗，必有一伤。

《廉颇蔺相如列传》 4、兔；狡兔，走狗烹。《吴越春秋》 5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》 6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。

《小石潭记》 7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》 8、羊：磨刀霍霍向猪羊。

《木兰诗》 9、猴：金猴奋起千钧棒——《七律》 10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》 11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》 12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》。

2. 十二生肖鼠的诗词

南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗）

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰远方摘，羊负始春栽。

猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。

明·胡俨

硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

民国·黄浚

世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。

1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。《诗经》

2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》

3、虎：二虎共斗，必有一伤。《廉颇蔺相如列传》

4、兔；狡兔，走狗烹。《吴越春秋》

5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》

6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》

7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》

8、羊：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》

9、猴：金猴奋起千钧棒——《七律》

10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》

11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》

12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》

3. 有关“老鼠”的诗句有哪些

1、硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！2、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。3、穹窒熏鼠，塞向墐户。

——先秦佚名《七月》释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。4、夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。

——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。

5、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

6、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——唐代李商隐《正月崇让宅》释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

7、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》释义：屋子里的老鼠跑出来了，蝙蝠也飞出来了。

只有毫无睡意倚窗而靠的我啊，一边看着这些夜行的小动物，一边时不时的拨弄一下琴弦。9、苏子夜坐，有鼠方啮。

——宋代苏轼《黠鼠赋》释义：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。10、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？。

4. 十二生肖的诗句带“鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,

十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前. （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦（革詹），谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕？ 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄？ 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春？ 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山？ 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。

5. 与"鼠"有关的诗句有哪些

1、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。—— 柳宗元《笼鹰词》

释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

2、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。—— 岑参《胡歌》

释义：黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。

3、君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。——李白《远别离》

释义：帝王失掉了贤臣，犹如龙变成鱼；奸臣窃取了大权，就像老鼠变成猛虎。

4、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

5、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。——曹邺《官仓鼠》

释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。

6、千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。——白居易《洞中蝙蝠》

释义：千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。

7、皮皴似龟手，叶小如鼠耳。——白居易《杏园中枣树》

释义：树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。

8、饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 ——白居易《感鹤》

释义：饥饿不啄吃腐烂鼠肉，渴了不饮盗泉的水。

9、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。——李商隐《安定城楼》

释义：不知道腐臭的鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

10、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》

释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

6. 关于十二生肖的诗句大全

1，《十二生肖属诗》 ，作者：沈炯 朝代：南北朝

全文：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而

且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。

2，《列朝诗集》，作者：胡俨 朝代：明朝

全文：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

解说：诗人句句用典，把十二生肖都写入其中，了解生肖的同时，了解典故。

3，《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，作者：朱熹 朝代：南宋

全文：

昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

解说：既说出了十二生肖，又蕴示着十二时辰，贴切自然，颇为耐读，堪称生肖诗中佳作。

扩展资料：

十二生肖排序故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本

推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不

服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、

猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

7. 关于十二生肖的诗句

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

8. 赞美老鼠的诗句有哪些

1. 《相鼠》

先秦：佚名

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄？

2. 《清平乐·独宿博山王氏庵》

宋代：辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

3. 《行露》

先秦：佚名

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

4. 书项王庙壁》

明代：王象春

三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。

玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。

5. 《冬夜答客》

唐代：鲍溶

冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。

学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。

独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。

因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。

关于12生肖

人生之路肯定不会一直是平坦的，有时在泥泞，有时在平路。但是，当现实的打击汹涌而来之时，我们也许会处于人生的低谷期，我们会选择怎样做呢？是逃避，是消沉还是想要突破重重困难？今天，我们来谈谈十二生肖中跌到人生低谷还能重回巅峰的生肖有哪些。

属牛：坚持不懈属牛的人本来的性格就是认准了就一定做到的，所以，即使属牛的人在人生的低谷，被困难绊倒了，他们依然还不无视令人绝望的现实，坚持自己的决定，坚持自己的道路。如此坚持不懈的他们自然会走出巅峰的康庄大道。

属龙：看淡失败属龙的人对于失败并不看得很重。所以，处于人生低谷的他们也不会被困难险阻给打到，而是把失败看淡，看透，收拾好自己的心境重新出发，换种境界重新奋斗，不会因为在低谷而厌世，也不会因为自己的失败而自怨自艾。所以，属龙的人即使在人生低谷也会看淡失败，重新走回人生巅峰。

属马：吸收教训属马的人在陷入自己的人生低谷中，并不会怨天尤人，也不会急急忙忙地出发，而是停下脚步，回想一下自己跌倒低谷的原因，吸取教训，从失败中悟出人生哲理。等到属马的人想明白了再出发的时候，肯定会事半功倍地重回自己的巅峰。

可以说每个人都会经历自己的人生低谷，希望大家能像上面提到的生肖一样，可以重新回到自己的巅峰。

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1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，

提起是什么生肖的本命，大家都知道，有人问是什么属相的本命？另外，还有人想问大肚是什么生肖守，你知道这是怎么回事？其实属狗的本命到底是还是，下面就一起来看看是什么属相的本命？希望能够帮助到大家！

是什么生肖的本命

1、是什么生肖的本命:是什么属相的本命？

没有本命，像也不联系佩戴，像都是供着的，戴在身上不恭敬而导致

2、是什么生肖的本命:大肚是什么生肖守

平等守护一切，无论是什么生肖、什么星座、什么年龄、什么、什么职业。如果他仅仅守护某一类的人，就不能称作或了。

3、是什么生肖的本命:属狗的本命到底是还是

！所谓本命不是正信的内容，此说法与正信，与诸无缘，同体的精神相背离甚远，例如，之所以成就是为了所有都能因信愿念而同生，了生脱，超越，得乐。只要还有一个是不能救度的，那就不成，还要为了那个继续，所以到成已经很久很久了，就是说任何一个都是的救度对象，都会平等救度，一视同仁，没有远近亲疏，不是说只救度本命的生肖属相人，其他属相人不管，或者因为是本命的生肖人就能比别人有什么优势，多点什么。在的眼里都是平等没有分别的。所以希望您能多了解正信的，人生能听闻不容易的，需要缘分的，不要被这种所谓本命之类的错误的知见所引导，这种说法把广大无边，的说的太狭隘了，太局限了。给您推荐本基础书籍恩的《走进》相信您如果能看完会对人生，有个全新的认识，祝您好运！

4、是什么生肖的本命:在十二生肖中代表什么动物?

如招财进宝的猪

猪，因为猪的耳朵跟一样大?

5、是什么生肖的本命:打一生肖

你好，答案是生肖蛇

生肖蛇的人性格淡漠，冷静，独来独往，永远都活在自己的世界里，仿所有人都不懂他们，只要自己才是，这样的思想就造成了生肖蛇做事只顾自己舒服，从来不愿意考虑别人会有什么样的后果。

仅供娱乐，切勿当真！

6、是什么生肖的本命:十二属相各自的本命是什么？

每个生肖都有对应的本命，它的佩戴也不分时间，不管是不是本命年，都可以佩戴翡翠本命，也就是说，翡翠本命可以终生佩戴。本命象征一个人的好运，佩戴翡翠本命对自己今后的情绪、生活等多方面都能产生好的影响。有的翡翠本命能开运，能驱除不好的运气。

生肖鼠的本命：千手保护哪个属相。

肖牛、虎的本命：

生肖兔的本命：代表哪个生肖。

生肖龙、蛇的本命：是什么生肖的守。

属狗的本命到底是还是

生肖马的本命：大势至

生肖羊、猴的本命：大日十二生肖对应的本命。

生肖鸡的本命：不动尊和本命哪个更好。

生肖狗、猪的本命：

现在滥竽充数的商家太多，如果想要奉请好的本命，还是要去正规的地方才行。一般未的本命是起不到旺财的效果的，想要转运旺运，就要。应该选择历史悠久的院，像这种灵气深处，自然出来的本命也具有十足的灵性。是属什么的生肖。

正心宫本命是经过正宗院(可z/以/x/加/g/师/s/傅/f/微/0/信/0)，来，使得本命之后灵性十足，多数对于正心宫的肯定，也证明了本命的灵性。适合什么生肖人戴。

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